Day26

01

原文：忙人园亭，宜与住宅相连；闲人园亭，不妨与住宅相远。

译文：忙碌别人的庭院，应该与住宅连着；清闲的人的庭院，不妨离住宅远一些。

评析：在明清时期腐朽的社会风气下，人们对喧嚣的厌恶和无奈逐渐加深，回归自然的想法愈发强烈，因此出现了园林建筑艺术。

最初的园林都是模仿自然来造，能给疲于奔波、生活劳累的人提供一片安静的净土，从而给他们带来几分闲适轻松的心情。但是想要自得其乐，就必须身临其中。所以如果一个人事务繁忙、只能在挤出来的时间去园林稍作休息，那么他们家里的园林庭院就适宜与住宅连着，只有这样才能有足够的时间去园林休息和放松。但如果一个人生活清闲，那他家里的园林庭院就适宜离住宅稍远一些，最好是建在远离闹市的郊外，这样就可以更加贴近自然了。

02

原文： 酒可以当茶，茶不可以当酒；诗可以当文，文不可以当诗；曲可以当词，词不可以当曲；月可以当灯，灯不可以当月；笔可以当口，口不可以当笔；婢可以当奴，奴不可以当婢。

译文：酒可以当做茶品，但是茶不可以当酒饮；诗可以当作文章来读，文章不可以当作诗来吟诵；曲可以当作词，词不可以当作曲；明月可以当作灯，灯不可以当作明月；笔可以代替口来讲话，口不可以代替笔来抒发情致；婢女可以当作奴仆，奴仆不可以当婢女来使用。

评析：有些事物有相同的功用，但不可以通用，因为它们毕竟有自己不同的特性。比如文中就例举出一些事物，以说明它们有着自己不同的作用。

作者觉得酒与茶可以解渴，都可以用来细品，所以说酒能发挥茶的功效，即酒可以当做茶。但是茶必须细品，才能品出其中的韵味，而且茶能提神醒脑，再者酒比茶要烈得多，醉酒时还能使人忘记忧虑，精神亢奋，所以说茶不可以当做酒。

作者在这里也没有思虑周全，因为茶的茗香也是酒所不能替代的，所以肯定地说酒可以代替茶，是片面的。

诗可以记叙事情，也可以抒发情感，可以用来表现文章所能表现的一切，所以说诗可以替代文章；但是诗对比文章来说比较含蓄，声调起伏有规律，思想的跳跃度比较大，这些都是文章不能做到的，所以说文章不能代替诗。

词的是曲延伸发展而来的，具有自由随性的特点，词所有的特点曲大多都有，所以说，曲可以当做词；但是曲的有含蓄也有的张扬，词则一般都比较含蓄，所以说词不能当做曲。

灯光可以照明，月亮的光亮也可以，所以说月亮可以当做灯；但是月亮悬挂于空中，照亮的范围十分广泛，甚至有时可以照亮整个大地，这是灯所不能做到的，所以说灯不可以代替月亮。

笔能够记录下人想要表达的东西，所以说笔可以代替口；但是有些情感和思绪是人们无法或者羞于从口中讲出的，所以说口不能代替笔。

奴仆能够做的事情，侍女都可以做，所以说侍女可以当做奴仆；但是男仆不方便出入女性的内室，所以说奴仆不能代替侍女。

03

原文： 胸中小不平，可以酒消之；世间大不平，非剑不能消也。

译文：胸中的小不满，可以用酒精麻醉来消除，人世间的的不公平，不用剑是解决不了的。

评析：在古代，人们流传着“杜康解忧”这样的说法，他们认为酒能解万千愁；因为酒精可以麻醉人的神经，这样就可以使人暂时忘却所有，一切的烦恼都可以抛到九霄云外，喝醉的时候人就会无所忧虑。但是酒醒了之后，那些烦恼又会卷土重来。所以酒精只能解除一时的忧愁，可以暂时逃避忧愁的煎熬。但不能彻底消除烦恼。

但是如果是在天下的大灾大难面前，是不能只靠借酒消愁的，因为这样并不能解决事实上的问题，比如民族间的斗争，土匪的骚扰欺凌等，如果是这样的事情就必须拿起武器奋起反抗斗争，在拼杀中求取解放自由，此所谓“世间大不平，非剑不能消也”。

04

原文：不得已而谀之者，宁以口，毋以笔；不可耐而骂之者，亦宁以口，毋以笔。

译文：不得已的要阿谀奉承的，宁愿用嘴说出来，也不要用笔写；不可忍耐的要骂人的，宁可用嘴说出来，也不要诉诸于笔端来讨伐。

评析：“铁肩担道义，妙手著文章”，说明古人非常看重手下的这枝笔。他们把笔看作是立德、立功、立言的工具，正因为这个原因，作者才写下了这段文字，让人们知道不要亵渎了文章。

文章是要流传后世的，如果写一些污秽的东西，难免影响以后的世人。我们生活在纷繁芜杂的尘世中，不免有很多的怨恨和无奈，有时还要讲一些言不由衷、不合实际的话。遭到不公平的事情，或遇到什么委屈，尽可以骂娘，做泼妇骂街，但也不可诉诸笔端。诉诸笔墨，既亵渎了文字，传之后世，还会成为别人的笑柄。但是诉之于口就不一样了，空口白话，查无实证；也不会留下什么不好的影响。

05

原文：多情者必好色，而好色者未必尽属多情；红颜者必薄命，而薄命者未必尽属红颜；能诗者必好酒，而好酒者未必尽属能诗。

译文：多情之人一定都喜好美色，但是喜好美色之人不一定都多情；美貌的女子命运一定多劫，而命运多劫的人不一定都是美人；擅长作诗之人一定都偏好饮酒，但是偏好饮酒的人不一定都擅长作诗。

评析： 多情之人都是感情丰富的人，就算他好色，也是必然是出于挚爱与真诚的怜爱之心。但是好色的人大多都是出于男性本能的冲动，或者是出于强烈的占有欲，不同于多情者的好色。在古代男尊女卑的思想下，女性从来都是低人一等，甚至被看做是传宗接代的工具，所以古代佳人几乎都命途悲惨抑或命薄如纸。但是悲惨的命运从来不止红颜薄命这一个说法，还有怀才不遇、身份卑贱等的说法，所以说命途坎坷的并不一定是红颜。

古代的文人作诗的时候大多都喜欢饮酒助兴，就像著名的诗仙李白一样。但是天下喜爱喝酒的人有很多，其中许多并不擅长吟诗作词，比如富人、宦官等，所以说，偏好饮酒的人不一定都擅长作诗。