原文
以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：
天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。
故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
译文
以清静之道治国，以诡奇的方法用兵，以不搅扰人民来治理天下。我怎么知道是这样的？从下面这些事端上可以看出：
天下的禁忌越多，人民越陷于贫困；人间的利器越多，国家越陷于混乱；人们的技巧越多，邪恶的事情就连连发生；法令越森严，盗贼反而不断地增加。
所以有道的人说：“我无为，人民就自我化育；我好静，人民就自然上轨道；我不搅扰，人民就自然富足；我没有贪欲，人民就自然朴实。”
我的理解
本章可以看出老子对于一切刑政的非议，也可体会老子所生存的时代，战乱及权利横暴的地步，可见老子提倡“无为”并非无的放矢。
老子提出“无为”思想，一方面要消解统治集团的强制性，另一方面鼓励人民的自觉性。
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本文标题：《道德经·第五十七章》
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