听完《人类的荣耀》后，才明白，我们的大脑是用来处理社会问题的，而一直以为的我们区别于动物主要标志会说话，有思想。作者认为，光有这些还不太完整，还缺少一个和别人建立关系的能力。
作者从“自我是否存在”、我们又有什么特殊？人性是否高贵？三个部分讲述了人的认知功能和先天的道德是怎么一回事。
作者为了说明“自我是否存在”，列举了古希拉的亚里士多德，近代的笛卡尔，20世纪的东尼奥. 达马西奥等人的观点，来说明心灵怎么回事，意识又怎么回事和为什么外界找不到自我，只能确定自我反思。
看别人的行为推测别人的想法，这是我们共有的特性。
说到人性的高贵的有无，作者认为不存在。写到这，插入一段鲁迅与梁实秋关于人性有无变化的论战。
上个世纪上半期，在大文豪鲁迅与梁实秋之间，爆发了一场非常尖刻的争论：有没有恒定不变的人性？
先是梁实秋发文称“（描写）普遍的人性是一切伟大作品的基础”。继而鲁迅反驳道：“上海的教授对人讲文学，以为文学当描写永远不变的人性，否则便不久长。……如果生物真会进化，人性就不能永久不变。不说类猿人，就是原人的脾气，我们大约就很难猜得着的，则我们的脾气，恐怕未来的人也未必会明白。要写永久不变的人性，实在难哪。……”
作者是从道德方面论述的，而鲁迅先生是为反驳梁实秋教授的：人性是永久不变的的角度提出的。
人类之所以荣耀，会处理社会问题和能建立人际关系。
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