昨天看到南师的几句论述，引用了禅宗的两个公案：一是问信佛了是吃素还是吃肉，答：吃肉是中丞的禄，吃素是中丞的福；二是问有两个僧人看到路边的死尸，一个去掩埋一个径直离开，这两个谁做得对？答：掩埋的是慈悲，离开的是解脱。真是大智慧！值得深深参悟。
有的会说了，难道凡事都有两面？就没有一定之论了吗？也并不能这样解释。其实凡事都有两面，也都有它的道理所在，但要把握一个“度”，即中道，所谓“过犹不及”，凡事不可太执着，又不可不执着。比如，既不能执着于有，而被物转，形为物役；又不能执着于空，沉空受寂形如枯木。还比如，吃饭既不能吃得过饱，伤了脾胃；也不能不吃饭，同样也会伤身。一个人不可不用情，那是无情，但也不可太用情，不然就会为情所困。对孩子不可不爱，天伦是人之大伦，但亦不可溺爱，溺爱就会变成害。
今天听了一堂“如何规划高一学生的学习”的访谈节目，谈到高中学生是住校好还是不住校好，教育专家也说到：不能一概而论，要视学生个人和家庭情况而定。同样的，其他事也可以这样推论：不能一概而论，要因时因地因人而异。
如果用这个立足点去解释其他的现象呢？好多事情都会有一个豁然开朗的境界了吧！这样也就佛所说的：众生平等，一切法平等，无我相、人相、众生相、寿者相，不住色生心，也就无有分别了，也就对所有境界都生欢喜心了，那就哪里还有对错、美丑、善恶的观念呢？即使慈悲、解脱也是假名而已，一切都是性相如如的。
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