老子在《道德经》中说：“常德不离，复归于婴儿。”意思是说，永恒的德不离开，复归到婴儿的纯真状态。
英国浪漫主义诗人威廉·华兹华斯也把婴孩作为自己的理想人格。他在《每当我看见天上的彩虹》写下了这样的诗句：
每当我看见天上的彩虹，
心儿就激烈地跳动。
我年幼的时候就是这样，
现在成人之后还是这样，
但愿到年老时依然这样，
要不，就让我死亡！
儿童既然是成人的爸爸
我就能希望天然的敬爱
把我的一生穿在一块儿
“儿童是成人的爸爸”是指成人应以孩童为师，让天性永存。诗人对孩童怀着神圣的崇拜，竭尽礼赞。
诗人相信婴儿刚刚来自天堂，童年离天堂亦不远，所以他们处在生命之始那天赐的幸福之中，并依旧保有天赐的禀赋，是优秀的哲人，能悟透上帝那永恒而深奥的圣书。
因此诗人祈愿孩子能够童心永驻，不必象成人那样背起尘世与习俗的重负，去同天赐的幸福交战，永远保持从高邈灵境取得的荣光，甚至要拒绝成长，不必追求那带来不可避免的枷锁的岁月之流。所以说，成人要找回幸福，必须追溯童年。
这也能帮我们去解释“为学日益，为道日损。 损之又损，以至于无为，无为而无不为。”
这可能是世界上最有趣的事情，从小是白纸，自己和父母都认为一切皆有可能，逐渐长大的过程中，学习了和经历了很多知识和道理，逐渐的给自己设定了很多的条条框框，如果有成长的心态，竟然有一天要“回归”，也就是要忘记后天的“知识和道理”，回归原始的出厂设置。
出厂设置一直以来我们感到是最低水平的配置，没想到却是最高水平的状态。
可以做个比喻，我们本来水，结果后天加了各种香精、茶叶、咖啡、奶...
最后我都忘记了我其实是一杯具有无限可能的水，而且我们带着一身的茶味、奶味、咖啡味...来感知世界，我们也就被这些味道限制了，也就感知不到世界本源的色彩了。
启发是：
1、别听别人怎么说怎么做，问问自己的良知。
2、别被自己的欲望遮蔽，问问自己的良知。
3、别被社会文化和传统绑架，问问自己的良知。
我们要做的就是像孟子说的：学问之道无他，求其放心而已矣。
孟子还说：人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。
我们要做的就是王阳明在龙场悟道说的：圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。
我们要做的就是《坛经》说的： 何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。
我们要做的就是柏拉图说的： 学习就是回忆。
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