子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
子禽，姓陈名亢，字子禽。十八岁入孔门，后随孔子到卫国，以儒士身份，在卫国做官。
子贡，复姓端木，名赐，字子贡。孔门十哲之一，以言语闻名，利口巧辞，善于雄辩，办事通达，是一位出色的外交官和商人。孔子去世后，其他弟子守丧三年，子贡在墓前守了六年，且发起了尊孔运动，塑造了孔子在历史上的光辉形象。
这是《论语》中，第一次出现了对话的形式。南怀瑾先生曾将其描绘为一幅非常有意思的画面。有一天，趁着孔子不在，子禽拉了拉子贡的衣袖，悄悄问：“咱们老师每到一个诸侯国，总是要了解清楚这一诸侯国的政事。究竟是夫子自己请求国君告诉他的呢？还是国君自己情愿告诉他的呢?”前面我们说过，子贡是一位出色的外交家，非常善于言辞，他没有直接回答子禽的问题，而是委婉地说：“老师是靠温和、善良、恭敬、俭朴、谦让来了解政事的。就算是老师请求了解政事，也与别人求得的方法不一样吧？”
究竟是国君主动告诉，还是夫子请求了解。子贡没有明说，这是子贡的睿智和忠诚。他要时时刻刻维护老师的光辉形象。在《论语》中，国君问政于孔子的记录很多，例如“齐景公问政于孔子，孔子对曰：君君，臣臣，父父，子子。”想来孔子也曾主动问政过国君，否则子贡一定会说“夫子怎么能求呢？都是各国的国君仰慕咱们师傅的学问主动问政的。”
“夫子温、良、恭、俭、让以得之。”子贡回答得实在是高明！一是简简单单五个字，让我们看到了儒雅、温良、恭敬、谦让、简朴的孔子形象。同样是儒家代表人物，孔子与孟子锋锐无匹，天下学霸的性格截然相反，让人感到倍加亲切，仿佛一位在你耳边告诉你人生智慧的慈眉善目的老者。二是他讲明了孔子与其他问政之人的区别。儒家讲“学而优则仕”，孔子从来不反对做官，他本人做过鲁国的大司寇，他的许多弟子也都曾在诸侯国先后为官。普通人问政可能是为己，为升官发财，为光耀门楣。孔子及其弟子问政，则是为铁肩担道义，用道义治国理政。
以高尚之名入仕，与之如何？求之又如何呢？若能使得百姓安居乐业，国家蓬勃兴旺，民族巍然屹立，求之又如何？多求也无妨。
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