“吾习其曲矣，未得其数”。音乐的技法、指法啊，我大概掌握了；它的节奏啊、韵律呢，我还没完全把握，我还得练，我不换。
师襄子一听，别的小孩一般多喜新厌旧，贪多嚼不烂；这孩子不错，有长心啊。
“吾习其术，未得其志。”就是说音乐技法、节奏我完全把握了，但它的思想情感我还没把握呢，还得接着练。
理由是：“吾知其志，未知其人。”曲子的思想情感已经把握了，但什么人创造了这首音乐，我还没琢磨出来，我还得接着练。
说：“吾知其人，未知其类。”就是这个人我大概明白了，但是他体现的是哪一类人的思想和情感，我还得琢磨一下。最后，据说孔子弹这首曲子，弹得酣畅淋漓，师襄子听得简直失魂落魄，因为他自己都没弹到过这种境界。
“丘得其为人”，孔子说我终于知道，我终于看到了。这个作者形象，就在我的眼前，我终于看到他长什么样子。
这就叫沉浸式的体验。不光学习，做任何事都是这样。王阳明讲的“只说一个知，已自有行在；只说一个行，已自有知在”，就是融会贯通，要沉浸进去。只有沉浸进去，你才能和你的对象融而为一，这叫合，知行合一的合。
孔子学一首曲子，得曲，得节奏，得思想感情，得作者，得明白这是那一类人的思想和情感呢？
原来沉浸式体验，不是把依靠生动的环境，把自己扔进环境里去，容易体验得到。
而是依靠心，把东西扔进自己的心里，不是为了外求得道这个有形的东西。
而是通过向东西体现的无形（节奏韵律之美，思想情感之美之价值），去探索作者是如何思考如何做人的，从而内求自己的心。
深入地外求，从而获得深入的内求。
外求和内求，本是一体，在于“转化”——心的沉浸。 重复，不是为了熟练，而是为了研究思维方式。
简单重复，并不是为了重复，是为了得到新的自己。
网友评论