桌子上有个毒苹果
道：这个苹果有毒，吃了你会死，不吃还可以浪几年。想死就吃，想浪就不吃
儒：你把这个这个苹果吃了你爹妈怎么办？隔壁王寡妇怎么办？想清楚了告诉我
佛：你可以把这个苹果埋到地下，明年会长好多苹果，你可以随便吃，还可以拿这些苹果去泡小妹妹奥
鲁国贫穷，很多人在他国沦为奴隶，国君很心塞，发了一道诏令，凡是把本国奴隶赎回来的，都可以拿国家补偿，孔子的弟子子贡（上次新闻报道，地铁上殴打小姑娘的经济学家的祖先）赎回奴隶之后并没有去拿国家补偿
儒：孔子知道后很生气，说你这样做就是挖社会主义的墙角，剪社会主义的羊毛。以伤害制度为前提赚取自己的名声，可是如此这般置穷人于何地？原本要做这事的穷人拿国家补偿和你一比就显得道德败坏，不拿自己的经济又不允许，如此这般，这诏令不是被你这种人给架空了？
道：这世界有鱼，有虾，有泥，他们都没有错。怎么做取决你是鱼还是虾，取决你想做鱼还是想做虾，若是面对老子子贡果可以选择不拿。
佛：佛祖释迦摩尼割肉喂鹰，不知道这个故事逼死了多少老和尚。要是面对佛家教条子贡不光不能拿还的倾家荡产倾其所能去救赎奴隶，然后出家当和尚
儒和道同时是春秋时代的产物
那个时代基本上除了有文字以外
组织形态还是非常的松散
在当时来看道的出现毫无疑问是解释当时的社会状态
以及自然状态
不折不扣的时代写实作品
而儒则是前瞻性的提出了对于未来人和人，人和动物，人和世界的关系
佛是进口货
但是佛所产生的印度却有着严格的种姓制度
所以在佛的体系中有过去，有未来
其实是在弥合制度缺陷带来的社会问题
像每个觉得不公平的人
解释为什么
然后在给以美好的夙愿
以求世界和平
佛有着超级冷静的眼神
让你忘记你现实的身份社会
像你重申你是一个人
而每个人都可以选择自己做好人或者做坏人
做一个好人，
好好的活下去
尽可能的活下去
佛是一种看尽世间悲凉后的无能为力
又尽无能为力后的力所能及
所以道像是老师
师傅领入门修行在个人
他会告诉你各种知识
但是面对生活的答卷还的自己选择
儒像是父亲对你包含期望
对这个世界怀有深深的爱
希望你面对所有的事情
对于善恶是非多一步考量在做决定
佛更像是母亲
希望你放下苦痛
希望你内心平和的好好活着
时常做多点好事
这样你的活才会有更多人肯定
你也才能更加坚信
才能真正的活着
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