克利须那协会是一个古老的东方教派，数百年前发源于印度的加尔各答。20世纪70年代，这个教派蓬勃发展起来，信徒大增，财富和资产也随之膨胀。它之所以会有如此的突飞猛进，靠的是各种各样的活动，其中最引人注目的一种就是协会成员在公众场合向路人提出募捐请求。
但是这种方法只能吸引人眼球，却不能筹到更多的钱。于是，他们想到了一个新的策略。
新策略仍然是在人流量大的公共场合乞捐，可在提出募捐请求之前，他们会向目标对象赠送一份“礼物”——一本经书或一朵鲜花。一不留神，一朵鲜花就塞进了全无提防的路人手里，或别在了他们的外套上面，哪怕他们不想要，也还不回去了。
即使他们想要还，募捐者也会说：“不，这是给您的礼物”，坚决不肯收回。然后他们就会迫不得已收回，即使他们不想要这朵鲜花，当他们收回后，募捐者就会提出捐款请求，这个时候，人们是想分文不给地离开，还是屈从于根深蒂固的互惠压力，捐出一点钱呢？
那大多数人还是会选择象征性地掏出几美元，然后自由自在地走开，手里拿着那朵鲜花，直到看到那个垃圾桶，把它扔进去。
克利须那协会就是用这套“先施恩再乞讨”的策略取得了巨大的成功，经济收益和筹款数额均实现了大规模的增长。
在《影响力》这本书中提到：我们身边最有效的影响力武器之一就是互惠原理，也就是说人家给了我们什么好处，我们应当尽量回报。
生活中超市的免费试吃活动，免费上门服务，赠送免费小样活动，这些都是充分利用了互惠原理，推销的人提供免费样品，表面上不过是为了让消费者知道他们的商品，暗中却是把礼物天然具备的亏欠感给释放了出来，十足是借力打力、四两拨千斤的柔道手法。
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