不管那一个流派只是一个工具，主要是可以帮助到来访者，如何理解来访者正常发展，理解人如何出现异常，人的心理异常或者失常，主要是用求助者中心疗法，人本主义如何看待个体，精神分析主要是性和攻击，爱恨是在客体。
人本看人是积极，正向的，每一个人都有一个追求，可以被信任，有一个集体智慧的，也叫集体评价性能，不断和现实发生互动，客体和他不断进行评价，自身产生满足感就一步步加强，对于自己需要的根据自己肌体有一个判断，吃食物一样，选择吃或者不吃是身体需要，自身满足感判断外在，知道自己需要自我实现，人天然有能力去分辨需要还是不需要，外在事物和自我符合的，那就会利用进来，不符合的就回避拒绝。
借用自己从而有评价，评价随个体状态不一样就发生变化，婴儿和母亲关系就是要有好的感觉才能存活，长大后不喜欢就发生改变，如长大与父母的关系，小孩长大有集体智慧，也需要他人认可，就发展自尊，是积极的，自尊需要借助外在发生，父母接纳、赞颂孩子，也会有不接纳等，如自己喜欢溜冰，自己感觉很好，但父母需要要他学习，好好学习，父母根据自己价值观采取赞赏孩子，不喜欢就不会去做，孩子的行为是要满足父母的需求，这样孩子就有冲突，从集体智慧孩子感觉很好，自己体验和父母的满足出现冲突，为了讨得父母喜欢，父母让做这个就做这个，时间长了就内化，就这诞生一个假自体，这就是孩子放弃集体智慧，放弃根据自己的感觉去从事一个事情，丧失了有机评价过程，价值评价化，我是什么人，我如何看待自己，内在永远都住着父母，这就是价值条件化的过程。
人出问题从集体智慧可以决定那一个可以，但带有价值条件化部分就活得很痛苦，孩子听话父母把一起都安排好就早早就带上一个面具，做一个听随父母的孩子绝少自己做主的一部分，人本就是帮助求助者去掉把他人自我部分当初自己自我部分，我是不是有价值的人，是不是积极的人，就构成自我概念，自我概念对行为，想法大还是真实自我对个人影响更大，最重要你认为你是谁，自我概念和真实自我就会靠近，就会是一个好状态。
人本就是让来访者放下假自体那一部分，接受自己的状态就会靠近真实的自体，共鸣来访者的情绪，悲伤下的愤怒，给一个空间表达感受，完成来访者去价值条件过程，自己有潜能自己解决自己的能力，提供来访者咨访关系，让来访者面对真实部分，咨访关系是充要条件，一切让来访者好的咨访关系，需要一个人本态度，无条件的积极关注，关注来访者阳光的部分，有资源的部分，设身处地理解，以来访者角度看待，来访者带有敌意攻击就需要叫停，不带敌意的转换到一个工作的点，咨询师就不用承受那么多，攻击背后是受伤的部分，是自身的一个防御，工作又是一个点。
坦诚交流听到来访者每一个点，根据来访者走，听到来访者天马行空的说话，咨询师需要表达自己的感受，有情绪不需要压制自己的情绪，压抑自己情绪这就不是一个正常工作，需要做到内外一致，给来访者提供空间，是来访者自己帮自己，信任自己，接纳自己，从而会有所改变。
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