从名字上来看，局外人是一个现状，就像牧师最后和莫尔索所说的，我们都将死去，成为这个世界的局外人。
积极融入世俗生活的人，很多作品都是颂扬这样的入世精神，而莫尔索不具有这样的精神，进而还有相反态度。事业上，他们有世人的“雄心壮志”，老板要将他调到巴黎担任一个更好的职务，他却漠然视之，“去不去生活都是一样”。在人际关系方面，他没有世人都有的世故。明知朋友的声名狼藉，品行可疑，但他依然与其成为挚友，最终酿成命运的悲剧。
莫索尔的性格和生活先不置评论，现在先回到作者加缪对人物安排，以及这样的故事安排会带来的何种连锁效应。
首先，一个超然、柔顺、对人群没有任何进攻性、危害性的过失犯者，与司法当局鸿篇夸大渲染，把人的本性想当然的恶虐化，实际上是一种施法上的暴政，精神上暴虐。如果这是揭示施法上暴政的强大性的话，那么一个不信仰上帝的无神论者在被神父缠绕不休，则说明精神“暴政”的虚弱性。在执行刑前任务的神父几乎是强行逼迫莫尔索皈依上帝表示忏悔，以人类公敌、社会公敌的忏悔，从而完成小羊羔对祭坛完整的奉献。
将莫尔索置于作品中心人物，让他感受和承受双重精神暴力，也正说明了作者对现代政法机制的“精神暴政”的严重关注。也只有二十世纪具有现代意识的作家才会深情关怀。
把莫索尔这样性格的人居于作品的中心厄运承受者，必然产生另一个关联效应，就是引起读者人道主义的怜悯与同情。假设主人公是一个情感殇滥，多愁善感的人，这样的厄运和种种就会显得虚张、浅显，也正是由于莫索尔这样的性格，才在死刑将要到来之前感受更显得毫无深沉、有张力。要明白，夸张和过分是喜剧需要的成分，而聚敛、深刻是悲剧的风格。在《局外人》里，作者详细描写莫尔索情感上的变化，从法院回监狱彻底告别自由生活的感受；在监狱里等死的感受，都高度表现了真实与自然的心理状态，这也构成了小说主要的艺术成就。
当然，任何一部作品，任何居于中心位置的人物都会起到这种或那种的效果作用，剩下来的问题就是，这样人物属于何种性质，各种类别。莫索尔与传统文学的人物颇为不同，似乎“另类”。他身上那种全然不在此时此地，与他的典型性又是怎样表现？
莫尔索人物性格不仅得到加缪理性的肯定，而且对加缪情感上也是亲切的，他是混合了加缪多个朋友性格的结合，也融入了他自己现实生活的感受和体验。
从成分结构和定性分析来看，虚无、绝望、陌生，这些是二十世纪“荒诞”的哲理体系中的组成部分。
《局外人》最后一章重要性是毋庸置疑的，它清楚的写出了莫尔索最后拒绝忏悔，拒绝皈依上帝而与神父进行辩论和对抗。在这里，他求生的愿望、刑前的绝望、对司法的忿忿不平、对死亡的达观和无奈、对宗教的轻蔑和神父的厌烦、监狱生活长久的监禁的焦躁，全都混合在一起，像火山一样爆发，迸射出熔岩一样的语言。
不可否认，莫尔索全部的存在仅限于感受，认知和彻悟，他是个消极的，被动的，无为的形象。
网友评论