道教五仙——
道教修道过程中五种不同的结果。《钟吕传道集》说，仙有五等，即鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙。鬼仙不离于鬼，人仙不离于人，地仙不离于地，神仙不离于神，天仙不离于天。该道书总结了五仙的成因：
鬼仙者，阴中超脱，神象不明，鬼关无姓,三山无名，虽不入轮回，又难返蓬瀛，终无所归，止于投胎就舍而已。这种人在修持过程中不悟大道玄妙，急于速成,形如槁木，心若死灰，神识内守，一志不散，静定之中而出阴神，阴灵不散，故曰鬼仙。
人仙者，修真之士，不悟大道，道法中得一法、法中得术，信心苦志，终世不移。五行之交，误交误合，形质且固，八邪之疫不能为害，多安少病，乃曰人仙。这种人开始得闻大道，但孽重福浅，所遇魔难而改初心，止于小成，行持一法，终身不改，即功成安乐延年而已，故曰人仙。
地仙者，天地之半，神仙之才，不悟大道，止于小成之法，不可见功，唯以长生在世，而不死于人间。这在修持过程中，始也法天地升降之理，取日月生成之数，采真一之气，五行颠倒之术。三田反复，烧成丹药，用镇下田，形体坚固而长生驻世，故曰地仙。
天仙即地仙厌居尘世,用功不已,而得超脱,乃曰神仙。地仙厌居三岛而传道人间,道上有功,而人间有行,功行满足,受天书以返洞天,是曰天仙。即为天仙,若以厌居洞天,效职以为仙官:下曰水官,中曰地官,上曰天官,于天地有大功,于古今有大行。官官升迁,历任三十六洞天,而返八十一阳天三清虚无自然之界。道书强调学道要学天仙,惟至诚才能达到。
神仙者，以地仙厌居尘世，用功不已，关节相连，抽铅添汞而金精炼顶。玉液，炼形成气而五气朝元，三阳聚顶，工满忘形，，胎仙自合，阴尽阳纯，身外有身。脱质升仙，超凡入圣，谢绝尘俗，以凡三山，乃曰神仙。
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