人生的所有痛苦，根源并不是外在遭遇的苦难，而是由于内心排斥，一味与世界对抗的情绪。
人生出现问题的时候，不要一味去对抗，要学会接受生命中出现的种种形态，不管人生经历了什么，把这些看似糟糕的事情，想要排斥的事情，从内心去接纳，把它们当做生命本然出现的一种状态。
不管遇见了什么，都能够坦然的接受，你才会遇见一个更好的人生，抛开对抗的情绪，才能更好的减少内心的痛苦。
《庄子》之中有这样一个寓言故事：
支离叔和滑介叔在冥伯的山丘上和昆仑的虚无之所里游乐观赏，那里曾经是黄帝休息的地方。
过了一会，滑介叔的左手长了一个疙瘩，他感觉到惊恐不安，并且厌恶这个东西。
支离叔就说：“你讨厌这个东西吗？”
滑介叔说：“不，我怎么会讨厌他呢？具有生命的形体，不过是借助外物而形成；一切假借他物而生成的东西，就像灰土微粒一时间的聚合和积累。人的死与生也犹如白天和黑夜交替运行一样，况且我和你一同观察天地万物的变化，如今这变化来到我身上，我怎么会讨厌它呢？”
这是庄子通过两人的对话，阐述了人对于外物的一种豁然态度，无论是健康或者是疾病，都是在自己身上的一种反应，当你不在意的时候，这些事情便伤害不了你。
很多时候，伤害我们的东西并不是苦难，而是自己的情绪。
当生命中出现不好的形态时，你越是“对抗”，情绪越是糟糕。
而最糟糕的是，很多人对于“负面情绪本身”也特别排斥，比如说有一些人遇到糟糕的事情，他不由自主的会产生负面情绪，这个时候他又排斥这种负面情绪，认为负面情绪又再次伤害了自己，又有二重对抗之心，这就是痛中加痛。
不管生命出现了什么样的嘈杂和痛苦，又或者是内心出现了负面情绪，都坦然的去接受。
就拿负面情绪来说，负面情绪的出现，也并不完全是坏事，因为人生的修行和境界的提升，都需要建立在痛苦的负面情绪之上。
某一个知名企业的创始人，他说过这样一番话：“顺境不会让一个人成长，只有痛苦才能让一个人变得伟大。”
佛家说：“在痛苦中修行”。
王阳明说：“事上炼心”
逆境产生的负面情绪，往往是修行自己的“一叶扁舟”，乘坐这一叶扁舟，你才能上岸。
《道德经》中说“福祸相依”，万事好和坏都是互相影响的，那些你认为痛苦的事情，也会孕育着好的影响。
既然这样，为什么我们要排斥生活中出现的种种心态呢，所以，不要去和任何看似糟糕的事情对抗。
古人云：“世人为荣利缠缚，动曰尘世苦海，不知云白山青，川行石立，花迎鸟笑，谷笑樵讴，世亦不尘、海亦不苦、彼自尘苦其心尔。”
这番话的意思就是说：世人被外在名利束缚，所以总说“人事皆为苦海”，却不知外面青山绿水，涧石林立，野花与鸟儿同唱，山谷应答着樵夫高歌，这都是人间美景。人世间并非凡夫之地，人生也不是苦海，不过是内心落入繁琐之中罢了。
如果说世间的苦海是那些生离死别，那么既然身处于苦海之中，我们为什么不能接受人生的苦痛呢？
因为每一种人生都要经历生老病死的痛苦折磨，经历亲人的离去，经历爱的人从身边消失等，每一个人都无可幸免。
那么为什么还要对抗这些东西呢，既然终究要经历，为什么还要排斥呢？
无论遇见了什么，都坦然的去接受，该你遇见的苦难，一个都不会少，但是不该用对抗的心思去面对，活在当下，该痛苦的时候就痛苦，该哭的时候就哭，哭完之后继续生活。
就好像《庄子》之中所说的“呆若木鸡”的状态，以混沌淡然之心处世，以无情无欲之念去面对世间的所有，这种状态才是真正的超脱。
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