非常感谢我的道友能持续地陪伴我走过这几年，甚至在我最艰苦的岁月，亦如我的家人一般。
2014年秋，我接到通知负责筹建一座弘法中心的前期工作，遂从山下住处搬到县城，和差不多一样使命的夫人共同借住在一套三十多平米，朋友亲戚的夏暖冬凉廉租房内。这段因缘促成了我们的共修平台，并由此和我的道友们建立了良好法友关系。
这之前，我虽然在僧团护持多年，但对自己个人闻思佛法并未很上心，原因：一，我是一位不太爱读书，不太专心听法（主要听日常老法师《菩提道次第广论》讲解，《菩提道次第广论》是至尊宗喀巴大师的教法心髓，十方诸佛共履的众生成佛捷径），偏于做事的广论学员，所以对于集体研讨广论兴趣不很大，属于跟着跑的那种。二，护持居士在僧团主要是劳务，闻思佛法量本来就小（相对出家人而言）。三，共住的同学不多，很多时候听闻法是靠自己找时间。四，僧团个别老修行的一些老观念的影响（汉传佛教特别是一些行门宗门下的行者有轻教理重行持的偏向，尤其山区农禅并重传统里，这种观念更强）。后来成立了佛教协会，协会办了一个学佛班，这才跟班定时听法师们讲课。
2014年福智团体接班人老师隐世十年后出世，团体上下热情洋溢，很多人都有一些可以为本宗事业鸿图大展作为一番的心理。这种高涨的热情其实是非常值得崇敬的，毕竟佛法、特别是本宗教法能够在这片养育自己的土地上弘扬兴盛，利益众生是极大的善事！老师也提出了一些诸如“面向世界、面向未来”的团体未来走向（后期解读上有所差异）策略，并提出发展广论班、推动全球广论学习的指导思想。一时间，各地区各尽其能地建班、开班，成为地区班委的业绩评定，那时情况大致如此。
长期以来，我早已熟悉了独来独往的颠沛生活。随着冬季来临，居住环境逐渐艰苦，夫人开始感受到举目无亲，孤苦无助的凄苦。她跟来之前在老家原就带着一个广论班，平时我和孩子都不在她身边时，是同班的同学相伴与她，其乐融融的班上环境，排除了她不少的寂寞。眼下虽然我俩在一起，可异域他乡的冷漠感受很难排遣。受大环境的策动（大家都在“做师所喜”嘛！），也为排除她的孤独，我俩邀请了市内一位罗师兄和与我同在佛协服务的张师姐（研讨班内习惯性称呼女性同学为“师姐”），就在我那临时居住的简陋小公寓内，共同开办了一个家庭广论研讨班，一周两晚共修两个小时。
一个月后，感觉这样跑路还是很辛苦，特别是罗师兄，时间很赶，课后还要跑近二十公里才能到家。张师姐虽然也居住在县城，毕竟相距较远，女生夜晚行路也多有不便。后来，我们协商利用网络共学，就这样我们的道次第网络共修平台诞生了，取名“吉祥雨道次第修法”，寓“道次第法如甘露降霖沐浴菩提心苗”之意。
过后几天，县城内的W老师（隐去真实姓名）听说后，托张师姐数次申请加入，一开始我一直不同意。原因是：一，她本带着一个班在学习，混插进来怕带给她障碍；二，我们这个小平台组建时没有通过“官方”途径，以后参加提升肯定会有障碍，我不希望她因此而受影响；三，担心进入人多了会引起自立山头，不顾总体的误解。总之就是对自对她没啥好出。顶不住数次央求就悄悄进来了，一直没有离开。介绍她加入的张师姐后来离开了。
后来，在西部山区一所经典幼儿园任教的罗老师夫妇和T师姐（隐去真实姓名）进来，是因为他们哪儿实在偏远，没人带班，先临时进来跟着以后再说，可一进来就持续到如今啦。实际上，那时该地区广论研讨班的发展由于一些原因还是很谨慎低调的，拉进人员学习广论并不和该地区主导思想相符。
由于T师姐的因缘，认识了一位另外一座城市，正在跑营销的李女士。因为她进来对当地佛学班和广论班都不会带来影响，所以我极力说服她加入我们的网络共学群，反正如废墟中寻人，救一个是一个，就是这种心态。不久她又推荐她曾经的老师、也是很好的朋友张老师加入。记得在一个夜幕笼罩人流稀疏没有路灯昏暗的马路上，我用手机进行了一个多小时的“意乐提策”交流，她就成为了如今修学群内的老同学。
后来陆陆续续各种因缘有进出，恐文繁不赘述。
这些勇士般的学友，在行进菩提道的艰苦历程中已无畏地陪伴了我五年半的时光，不曾舍离，早已与我生命相融。今特以此文记述，以表达我至诚的谢意和礼敬，深深地感谢他们无悔地付出时间、精力、体力、财力，甚至家庭情感，陪我一起度过那些，透由无形丝线链接起来润涵法友情义的修学夜晚。也许有一天，或许不久他们将因各种因缘离去，但这份曾经的善缘将伴随着我们日后冲向二资粮的途中永存！
后面，我将捡择略略述之。
（待续）
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