【阅读·哲思】

日期：2022.12.10 壬寅年 冬月十七  星期六

备注：Day394

阅读时长：35分钟

书名：度阴山讲《菜根谭》之《人为什么总是“知行不一”》

出版社：江苏凤凰文艺出版社

作者：度阴山

名言佳句：当怒火欲水正沸腾时，明明知得，又明明犯错。知得是谁，犯著又是谁。此处能猛然转念，邪魔便为真君子矣。

译文：当愤怒的火焰、欲望的洪水正翻腾时，虽然知道这样是错的，却又这样去做了。心知肚明的是谁？明知故犯的又是谁呢？若能在此处猛地转变念头，把怒火和欲水消灭，那心中的邪魔就会成为真正的君子了。

内容：人人都在“明知故犯”：明明知道这样做是错的，却还是要这样去做。按王阳明的说法，这就是典型的“知行不一”。人为何会“知行不一”呢？有三点原因。

第一， 在知和行之间掺杂了私欲。比如，明知偷窃不对，可因自己需要换辆车，于是就偷了。这就是有私欲掺杂。

第二， 理障。多数时候我们受太多的知识、思想干扰，知的是错的，行的也就是错的。

第三， 知的不真切。比如愤怒，明知愤怒不好，但还是愤怒了，说明你对“愤怒不好”这四个字只是蜻蜓点水地知，并非真知。

什么是真知？就是你很清楚愤怒会给你带来多么严重的后果。比如，你的两只手因愤怒而被别人砍掉了，那么下次你就长记性了，每次要愤怒时都会想到没有了的两只手，那你肯定不会再愤怒了。

我们之所以在“知行合一”上总是不长记性，就是因为记忆不够真切、深刻。每个人对物质欲望的渴求永远都是在“知道这样是错的，可还是这样去做了”这个常识上。倘若我们追求一次物欲，老天就砍掉我们一根手指，那请相信，再也没有人会沉浸在物质欲望而呻吟了。

启示：一个人在不知道可以用不愤怒来表达情绪时往往会用愤怒来替代。

即使在愤怒前一直提醒自己愤怒是有害无益的，但遇到刺激本能地会让自己的表达呈现出愤怒的状态。

如果愤怒前曾经有过刻意训练并且有其他有效方法替代，那么愤怒的表达终会由表达愤怒所取代。

知和行之间其实差的就是执行力和认知。认知可以由自我提升完成，执行力则需要长期的磨砺和思考才能铸就。

认知不是看过某某书单就一蹴而就，而是从同一类型的书中汲取为我所用的，从不同类型的书中提取能拓展视野的，从不擅长不喜欢的书中发现可以延展自我的，我认为从不同的作者的思想中撷英不啻于听授名师。

说起理障，这是最坑人的。在姥姥那个年代的人少有人读过书，但他们恰恰最能把理运用到生活实践中，反而是学了一知半解的却在装腔作势。

在认知和执行力均达到一定程度时，知和行不难统一。

在我国优秀的传统文化中，有一些大众喜闻乐见，甚至是耳熟能详的文字会被某些别有用心者断章取义，比如，百善孝为先，万恶淫为首。

其实完整版大约应是：百善孝为先，论心不论迹，论迹寒门无孝子。万恶淫为首，论迹不论心，论心世上无完人。

甚至有网友戏谑我们学到的都是被阉割过的文化。

这样的理障很大程度上在人们的思维中固化以至于形成思维定势，长久以往形成惯性成为条件反射，融入到日常生活和自己成为一体。