写在前面
至今还记得，当年在雅昌，有位玉友每过手一件玉器，都会留下相关拓片。厚厚一本资料展现出来，叹为观止。在众人的啧啧赞叹之下，也分享了相关的流程和工具。
虽然心向往之，但始终没有随从做这件事情，大概还是懒，或者说不够严谨。不过对于传拓的兴趣，却如一颗火种，无论是后来接触珂罗版拓本，还是青铜器全形拓，不时会闪现一下。
从作为“复印”手段，到形成一门艺术，传拓至今活跃在考古文博圈。
这次没有购买图录，不太明白展题的内涵。
从展厅里的说明，和视频资料来看，应该是说无论过去、现在还是将来，文物传拓始终是一项值得去做的工作。
传拓工艺
工具并无特别，就像单反人人可以用，出片大不同。
安阳大鼎，讲座中介绍应该是陈介祺手笔，大气磅礴。
1. 实用技艺
宋代即有乌金拓和蝉翼拓之分，不仅用于石碑，青铜器也有应用。
唐代 温泉铭，原石佚，存拓本，在法国国家图书馆。
北宋 圣教序拓本
清代 圣教序拓本
明代 九成宫拓本，这几件不知道是不是“玉楮流芳”处的拓本部分也可以用，同时两个关于古籍的小专题，有些小冲突。不过富藏如上博，同时开几个主题相近的大展，应该没问题。
乌金拓多次上墨而黑重，呈油脂光泽，有层次有质感。
蝉翼拓技法更高，浅淡如蝉翅肌理，淡雅通透。
2. 艺术表现
金石学勃兴，拓本赏玩蔚然成风，全形拓立体呈现，不乏与绘画结合的艺术效果。
马起风 浙江省博物馆桑椹在《全形拓之传承与流变》一文中指出，全形拓由浙江嘉兴人马起凤始创，制拓时间可能“早至乾隆年间。
六舟和尚，被认为是马氏弟子，全形拓的代表人物，雁足灯一正一倒，并由友人陈庚添画，场景惟妙惟肖，且颇具禅意。
历史上较长一段时间内，要欣赏青铜器形制与纹饰，只能采取传拓的方式。全形拓，从字面上不难理解，“全”是完备、齐全，形是器物的形状、形体。
全形拓又成立体拓，分为“分纸拓”、“整纸拓”、“平面制版”等，可以从字面理解。
“分纸拓”法是将器身、器耳、器腹、器足等部位的纹饰、器铭分拓，拓出来的每个部位是相对独立的一张纸，拼粘在一起，形成整个器形图。陈介祺发明并传播了此拓法。
和“分纸拓”对应的是“整纸拓”。选择所拓器物的最佳角度，画出一个“⊥”形图，然后以它为基础画出线描图，在一整张绵连纸进行。是周希丁等人吸纳了陈介祺的分纸拓之后，将西方传入的透视、素描等技法应用到了全形拓之中的产物。
竟宁雁足灯 李荫轩先生捐赠，钱币大家，青铜器收藏也泼精致。
徐渭仁 少年时与梁同书友善，继而与陈鸿寿、张廷济、王学浩结为书画、金石之友。购得王昶所藏“雁足磴”，遂名其藏室为“西汉金蹬之室。
建昭雁足灯 西汉
清嘉道间，全形拓技法在嘉兴地区流传，对物体有整体的规划思考，融汇传拓和绘画。
毛公鼎全形分纸拓 先线绘全形图，在用不同纸张对应部位拓制，最终在线图上拼接。
陈介祺 清代金石学家，精于鉴藏，善墨拓。如雷贯耳的“十钟山房印举”，斋号即来自于所藏青铜编钟。
【浙博桑椹老师讲座列之为：晚清金石学四大家：刘喜海、叶志诜、陈介祺、吴慰光，不过手头资料查询未有此一美誉，还望师友告知。】
关于陈介祺，正巧前段草成一篇花笺文章，有更详细的介绍，供参考。
陈介祺和“婕妤妾赵玉印”
陈氏于墨拓有自己的审美和观点，试举两题：
整纸拓者，似巧而俗，不入大雅之赏也。
在他看来，墨拓核心是真实再现器物原貌，而整纸拓法的变形失真，不如分纸拓准确。
拓钟留孔不拓钲为大雅，斜贴作钲甚俗。
此处颇为疑惑，按现定编钟部位名称来看，
正背的中上部直的阔条称为“钲”，其两边突出的乳钉称为“枚”。
但此处讲座PPT列举的图，却为拓枚和不拓枚的对比。从陈氏原文和墨拓技法理解，钲并不特别凸出于器表，似乎不存在斜拓或添画的需要。而枚甚凸出，难以逐一拓制，且为了立体表现，大多后期添画斜视图。
考虑过是钲和枚是否在某一时期混用，或者枚亦附着于钲上，但此二理解皆不符合古字原意，此处存疑，恳请师友不吝赐教。
牙璋 与长题的结合，文人趣味尽显。
吴大澂 又一个谈及晚清收藏绕不过去的人物，允文允武，无不涉及。无论是金石书画，还是古玉印章，都属于代表性藏家。
这卷图据第二场讲座，周亚先生介绍，部分为吴大澂旧制，但也有不少是后来吴湖帆新拓加入，也是吴氏造古董的一部分。此处并无贬义，文人的一种游戏，以便欣赏。
陆父甲角 商晚 这批青铜器，很大一部分现藏上博，所以可以和拓本对照，映射古今。
应为蝉翼，不知是否角度，稍有变形。
耳卣 商晚
贤簋盖 西周中展陈非常用心。
贤簋
郑伯盨盖 西周晚，虽然为盖，但开盖倒置也也可盛物。
历盘 西周早，水器。
小臣兹方卣 商晚，无与伦比的精品。
大盂鼎的全形拓 整纸拓法，五十年代潘达于先生和大克鼎一起捐赠上博，后大盂鼎被调拨北京，拓本留馆。
摩崖 上海博物馆青铜研究部馆员、金石传拓第三代传人李孔融说，传拓有很多种类，难度最高的当属摩崖拓，传拓的内容往往刻在悬崖峭壁上，字迹也会因为日晒雨淋而漫漶不清，传拓时还要看天气，比如风太大的话，宣纸一盖上去就会被吹走。
博古图 程守谦拓，赵之谦绘。据讲座，这种博古图有不少是木板水印预制，留下下空白处，由画家添绘，很有意思。
木板水印 陈介祺也多为之，因收藏甚富，各方索拓疲于应付，顾刻木版为样，或翻刻石样，再行制拓。各方不以为怪，应是当时一种风气。传闻端方出洋考察，也依样制拓分赠友人。
颖拓 以毛笔笔触模仿拓制效果，实为绘画，黄士陵所创，后又有姚芒父和张海若擅长，
很感慨，除了显贵，一些文人的名字，也是不管在哪个领域，都能碰得到。譬若赵之谦和黄士陵，玺印历史中也是赫赫有名，列名**晚清六家**。
3. 传承保护
拓片作为资料，在金石和文字研究方面扮演着重要角色。
刻辞牛胛骨 商晚
墓志铭 元代
父戊方鼎 商晚
父乙觯 商晚
从拓片看，上博还是遵循陈介祺一路的观点，尽力真实反映，资料性为先。但也并不背离艺术，如容庚演：艺术之一端，不求原形酷似。
父癸壶 商代
梁其盨 西周
簋 春秋
越王大子不寿矛 战国，查世系谱不寿就是第四任越王。
陈纯釜 战国，应为破釜沉舟中的用器。
如果没有拓片的话，铭文其实并不明显。
升
怎么说呢，科学和美感有时同行，有时背离，这件拓片留待评说。
钞版 元
已经是木板水印的范畴
百寿印 应该是从玺印馆借展，此前见过，薄意雕时间并不久远。
拓片颇可观
以周亚老先生的这句镇楼
参考文章：
陈介祺与全形拓
青铜乐器识别指南
上博举办“金石传拓技艺”特展
全文完！
上海古玉展
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