子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”
【孔子说：我全都知晓吗？不是。有诚恳的人问我，即使一点都不知道，我也能从事情的正反、首尾去追问，探个究竟。】
这段话争议颇大，首先是“有知”一词，字面意思是说“有知识”，因此很多人将开头直译为：“我有知识吗？没有”，我不敢苟同，孔子好学博学，就算谦逊是美，也大可不必如此，所以我理解为：“我全都知晓吗？不是”，毕竟知识的海洋浩瀚无垠，谁敢自诩全知全晓。“鄙夫”一词也是各种争论，有说是指乡巴佬、庄稼汉，有说是指老实巴交的人，对此我也有异议，首先看到“鄙”字，我就想到了“鄙人”一词，因此我认为“鄙夫”是形容一个人请教问题的状态，在我看来，无论是居上位还是下位，态度诚恳才是请教之道。
“空空”和前文“悾悾而不信”的“悾悾”是一个意思，形容一个人不知道的状态，那么问题就来了，此处的“空空如也”到底是指问问题的人还是孔子本人呢？这又是一番争论，而我觉得都可以。孔子不知晓也无可厚非，但能给出思考方法和方向，就像在学校里，有些学霸提问，老师即使一时无法回答，但老师会给出自己的经验、思路，学霸受到启发后往往自己就能解答了；而问问题的人不知晓就更好理解了，毕竟正是“无知”才“求知”。
孔子的教学方法是“不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也”，所以孔子教人从来不会直给，而“叩其两端”就是思考、探究事情的正反、首尾，好坏。在这里很多人会联系到苏格拉底，他就是从正反两面去分析问题，找到矛盾所在，从而得出结论，而我想到了《高绩效教练》一书中“GROW模型”。这个教练模型要求谈话者不可主观的替被谈话者做决策，只是根据事情的目的、现状去引导被谈话者思考自己能做的选择和路径，从而下定决心如何去做。换言之，好的老师从来都不是教小鸟飞，而是像黑雁妈妈引导幼崽自己张开本就有的翅膀，学会本就有的飞翔技能。
面对事情，“三思而后行”是好事，但孔子也说过“再斯可矣”，就是思考两次便可行动，尤其是优柔寡断的人，而在我看来，思考两次就得“叩其两端”，把事情的好坏、正反都思考一下，就会少犯很多过错。
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