人从来不是孤立的，总是生活在复杂的社会关系中，若要想处理好这些人际关系，最好的方式便是学会尊重他人。

尊重他人不仅是一种生活方式，更是人生之道，今日便读一读《世说新语》中的那些尊重他人的故事，为未来的生命点亮一盏烛光。

1

.陈太丘与朋友相约外出，约定中午出发。不料，过了中午，朋友还未到，陈太丘便先行离开。走了以后，那位朋友才到。

当时陈寔之子元方才七岁，在门外玩耍。

来人便问元方：“令尊在吗？”元方回答道：“家父等了您很久，见您不来，已经走了。”

来客听后很生气，便说道：“真不是人啊！和人约好，自己却先走了。”

元方听后，回道：“您跟父亲约定中午一起出发。到了中午却不来，是您不守约在先。对着孩子骂他的父亲，真是无礼。”

客人听后很惭愧，想下车招呼元方。元方掉头跑回家，不看他一眼。

瞎掰：

人往往对别人要求严苛，却轻易放过自己。

陈太丘之友自己失约在先，已是无信；不反思自己的过错，当孩子之面指责大人的过失，是为无礼。

一个无信无礼之人，又怎会懂得尊重他人？

人与人之间的相处，总是需要一种微妙的平衡，就像大自然需要平衡一样。不尊重别人的人，便会首先打破这种平衡，最终只会引起别人的厌恶。

若言人与人之间需要一份尊重，这份尊重必始自遵守诺言。守信是对他人最基本的尊重。

2

东汉名士陈寔，字仲弓，曾任太丘县长，时称陈太丘。

一天，陈太丘想去拜见荀淑（字季和，时任朗陵侯相），因为家贫、俭朴，无有仆役侍候，就让长子元方驾车送他，次子季方拿着手仗跟随车后。孙子长文尚小，只好坐在车上。

到了荀家后，荀淑派儿子叔慈立门迎接客人，又让另一个儿子慈明劝酒，余下六个儿子负责上菜。孙子文若（即荀彧）也还小，便坐在膝前。

陈太丘出门时，有太史启奏朝廷：“有道德高尚之人往东行。”

瞎掰：

自古以来，中国人最喜欢讲面子，大大小小的事最后都会变为一句“看在面子上……”。

什么是面子？看在谁的面子上？又该怎么看？

对于一个不谙面子文化的人来说，这样的交往活动着实令人头疼，甚至会心生厌烦。

所谓的照顾面子，看似也是对人的尊重，但与尊重有着本质的区别。

真正的尊重是出于你情我愿，出于自愿，是一个人内心情感的真实反映；而一句“看在面子上”却考验的是一个人演技：你的一句面子不是对别人的尊重，而是对他善良的践踏。

尊重是坦诚相待，面子却是伪善。

而那个说出“为了面子”的人，往往内心首先不自重。一个不懂得自我尊重的的人，又何尝会去尊重别人，更不会明白尊重到底缘于何处。

陈寔清贫而无仆役侍奉，便以儿子为随行之人，不失礼节，亦不失身份。他既懂得尊重别人，也懂得自重，所以换来的是荀家同等规格的尊重。

陈、荀家两家家风肃穆皆因他们懂得尊重别人，更懂得将这份尊重言传身教于子孙，故称得上“真人”。

世人纵然做不到他们那样，但也至少将尊重别人的心牢牢记住，因为尊重是一种礼貌，如此方可换来别人的尊重。

3

西晋名士顾荣在洛阳时，应邀请前去赴宴，发现负责烤肉的人（行炙人）想吃烤肉。于是便把自己的那份烤肉送给他吃，同座之人看到后都笑话顾荣。

顾荣回答道：“哪有整天端着烤肉而不知烤肉味道的呢！”

后来遇上战乱，顾荣渡江避难，每逢危急时刻，常有一人在身边护卫。

顾荣很是感激，便问他为何要这样做，原来这个人便是当初顾荣赠送烤肉之人。

瞎掰：

叔本华讲：

“要尊重每一个人，不论他是何等的卑微与可笑。要记住活在每个人身上的是和你我相同的性灵。”

顾荣眼中的烤肉人不是一个下人，不因他的身份低微而对他冷眼相待。

当同座之人皆因自己的尊贵身份，而无心关注别人时，唯有顾荣将行炙人视为与自己有相同感受之人。

常言推己及人，但又有谁能去真正做到呢？

想必那个获赠烤肉的行炙人，从顾荣微小的善行中，感受到了被平等对待的温暖，所以他甘愿以命相护。

这份恩报是顾荣用尊重换来的，这份尊重即是换位思考。

己所不欲，勿施于人，一个不懂得换位思考的人，又怎能享受到赠人玫瑰手有余香？

4

东汉名士陈蕃字仲举，桓帝时任太傅，官高位重。

陈蕃的言行举止可作为士人表率，为世风范。少有大志，初为官，便一心想着重振朝廷吏治，清除奸佞，使天下重归太平（澄清天下之志）。

陈蕃出任豫章太守时，先派人询问徐稚（字孺子，东汉名士、隐士）的住所，要想去拜访他。

主簿听闻后，便对徐稚说道：“大人，众位同僚都在官署等您前去视察”。

不料，徐稚说道：“当初武王伐纣时，刚攻下朝歌城，连席子还未坐暖，便去拜见商容。如今我尊敬贤人，不先进官署，有何不可？”

瞎掰：

尊重别人的最高境界，是懂得自弃身份，敬重别人的的品性修养。

春秋时期，卫国大夫孔圉去世后，卫国国君赠其谥号为“文”，故称孔文子。

有一日，子贡向孔子请教孔文子为何能获赠“文”。孔子回答道：

“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”

后世便有了成语不耻下问，借以形容一个人谦虚好学。

能做到不耻下问之人真正令人敬佩的是，他从未将自己的身份视为炫耀的资本，更不会将其视为优越感的来源。

陈蕃亦是如此，纵然身为一方大吏，在德性高尚的徐稚面前，却能做到不耻下问。

这亦能看出陈蕃有着良好道德修养：他从未因官职而自视甚高，从未将此作为身份的象征，所以他能从容做到抛弃虚名，这是一种境界。

但千百年来，能做到如此境界的人少之又少。世人总是因为外在的财富地位滋生优越，一有机会便展示自己的优越，以获得别人的尊重。

殊不知，别人之所以对你尊重，不是因为你那看上去甚为优越的身份，而是因为对方有着良好的修养，能做到一视同仁的尊重。

所以，一个懂得抛弃身份，真正因别人优秀而去尊重他，这是尊重他人的最高境界。

尊重别人，看似是一种社交礼仪，却体现出一份教养。人生在世，有诸多选择，但无论选择什么，做人的教养不可丢弃，而这份教养便是懂得尊重他人。