自卑wangwang

在我国，自卑往往是个人耻感的别名。如果学习工作一帆风顺，经常得到老师或上级的好评，这种人可以显得自信而踌躇满志。一旦丢了面子，如受到老师的批评或失宠于权威性的上级，往往一蹶不振，陷于不能自拔的痛苦之中。

在事件发生的当时，过分爱面子的人往往极力克制自己，即使正当权益受到侵犯也不敢反击。到了事后，丢面子的危险不复存在，便感到十分气愤。回到家里对父母或配偶发脾气，一个人关在房间里大哭大闹，确实毫无丢脸的危险，但这种过时的和无效的行为不但无助于提高适应社会的能力，还可能破坏家庭和睦和愉快的气氛，徒增后悔的痛苦，并不能有效地恢复内心的平静和促进心情的好转。

父母对待子女的态度是子女个人耻感强弱的一个决定因素。在尊重人性的家庭里成长起来的人，个人的独立自主精神自然得到了发展。

反之，如果父母根本不尊重子女的正当权利，经常凭个人的好恶决定对子女的赏罚，子女取悦于父母时给予夸奖，不听话就斥责，或者，父母本人就是极好面子的，通过模仿或认同，子女也就很可能成为过分好面子的人。

例外的情况是，父母虽然极爱面子，但也很重视对子女社交能力的培养。在这样的教养之下，子女长大后虽然很爱面子，却可以是位八面玲珑善于应酬的人物，也就是说，也很善于照顾别人的面子，如此则心理冲突的可能性较小。

今天我们将和大家分享什么是耻感。世纪阳光心理咨询中心李军旗博士介绍说耻感就是感到可耻，这是一种强烈而痛苦的情感，极端的情况可以直接导致自杀。

耻感有两种：群体耻感和个人耻感。前者属于社会心理学和文化人类学研究的领域，与精神病理学无直接关系。但是，在群体耻感高度发展的文化里，个人耻感也较其他文化常见而强烈。

耻感的社会作用在于使人从众、从俗。

个人耻感和群体耻感之间，似乎存在反比关系。这就是说，一个人如果群体耻感强烈．则个人耻感相对地不大明显。这种人有强烈的集体荣誉感，可以得到人们的认同和赞许。反之，个人耻感强烈的人一般对国家民族甚至家庭的利害荣辱都不大关心，他们一心想的就是自己那张脸有无光彩。

我们常说“赏脸”，表明面子是要别人赏给才有的。这就为心理冲突提供了巨大的可能性。语云，“死要面子活受罪”。一语道破了耻感强烈造成的心理冲突。我门甚至可说，个人耻感强烈本身就是一种心理冲突。这种人特别不能忍受有伤面子的事，而热衷于别人对他的夸奖，即使言不由衷，听了也高兴。要得到别人的赞许，就必须迎合别人的价值观，这就容易使耻感强烈者陷于左右为难的处境。

譬如说，张三欣赏服饰华丽，李四欣赏衣着朴素，那么，我怎么办?在张三眼里有面子势必在李四看来没有面子。正由于人们有着不同的甚至恰好相反的价值观，耻感强烈的人几乎时刻都有丢脸的危险，这就是“死要面子”势必“活受罪”的缘故。

由于虚荣心太强，即使是人们不负责任的闲言碎语也使他们为之苦恼。想讨好所有的人。往往会得罪大多数人，这个道理并不难懂。然而，让这种人不解的是争强好胜确实造成过度紧张，甘心落后于人难道就可取?爱面子虽然算不得什么美德，但人总不能死不要脸吧?关键在于，如果一个人未能牢固地确立个人相对独立的价值观，完全看人家的脸色行事，个人耻感的阴影就有可能笼罩他的一生。