——读《AI·未来》
读过李开复上一本书《人工智能》（2017出版），今年这本新著可以从第7章“一个癌症患者的思考”读起。自从弱人工智能巅峰之作阿法狗完胜人类挑战者，人工智能进入空前的狂热时代。我们不妨把第7章，看作对这波喧嚣的冷静回应。
在AI领域，李博士可算巨擘。然而在显赫成就的背后，李博士认为自己的生活是这么过的：“做科研的日子里，我构建了强大的人工智能算法。这个过程中，我力图量化生活中的所有事情，而生活就像一套具有明确优化目标的算法；最大化个人影响力的同时就会最小化对该目标无益的任何事情。”
具有现代思想的人，最希望实现自我价值。但他发现：在自己心目中，自我价值的全部来源竟然是——工作成就、创造经济价值的能力、自己影响力的不断扩大。其他一切，都是次要的。照此逻辑，人人做个工作狂，把全部时间投入工作，便是顺理成章、天经地义。
一套属于他的个人算法就此练成，李博士的事业蒸蒸日上：建成亚洲最好的计算机科研机构，创立风投基金成功，源源不断的畅销书、著名演讲，吸引业界内外无数粉丝。他近乎志得意满，“我这套‘个人’的算法可以说是大获成功。”
李博士用精致的计量，去对待自己的家庭成员，用刚好合适的时间陪妻子、女儿、妈妈，精准地免于被家人埋怨。他认为有了成功算法的运筹，已经扮演好自己人生的多重角色：作为父亲，自己没有完全缺席女儿的成长；作为丈夫，自己对妻子不是漠不关心；作为儿子，自己待妈妈不失孝顺。他平时注意家人各种周年纪念日、送贴心的礼物……他写道：只是“当我觉得所花的时间达到内心设定的标准后，就会立即回到工作中：回复邮件、推出产品、投资其他公司以及做演讲。”
为人工智能编制算法的人，那么自觉地屏蔽了人类的行为模式，成为AI模式的仿效者。运行成功算法的李开复博士，不就变成一具相当强悍精密的AI机器了吗？
我们知道在这一波狂躁中，人工智能威胁论，曾是喧嚣中的喧嚣，连霍金都相信悲剧最终会上演，人类会被征服、被AI清除。
人，作为自然界的物种，人的性能、寿命必然是有限的。人类研制人工智能之目的，是为了克服人类自身的有限性，使用人工智能去完成人类所不能完成的任务。这么看，AI相对于人类，必然有它超然的一面：某一人工智能的性能，至少在某一单项（例如对恶劣的工作环境适应能力、连续工作抗疲劳能力、动作速度精准度、重复动作的稳定性、记忆能力、检索能力、运算能力），必须超越人类。
如果有某类、某个AI项目，研发目的不是为了替代人类去做人类所不能的工作，研发结果没有一个单项性能足以超越人类，这样的AI项目显然了无意义、或者说完全不成功。
而对于AI高于人类的性能，那怕是一项孤立、单一的性能，人类有趋之若鹜、竞相学习的潜能。正如《人工智能》写到，人类选手完败阿法狗之后，“AI流”棋风一时受到模仿追捧，阿法狗着法大肆“反哺”人类选手。
随着AI性能不断完善、迭代，今后强人工智能、超人工智能相继问世，它不仅有能力处理智慧，还能处理情欲，它相对人类，超然性的一面愈发彰显，AI拟人机器将具备完美的“形体”、“思想”、“能力”、“行为模式”。它会不会反过来，成为人类行为趋同的楷模？人类会不会有意无意、或多或少地甘愿接受它的号召？久而久之，它最终被人类当成偶像图腾，在逻辑上是不是绝无可能？
这么看李开复的“成功算法”事例，可以读出颇为深层的意蕴。2013年查出第四期淋巴癌，成为他人生转折的契机，使他放下曾经使自己“大获成功”的算法，重新思考“工作、价值和‘人’的意义之间的关系”。一番反省、痛悔，又经佛光山星云法师点化开悟，李博士认为自己的人性得以修复、回归。
这个活生生的事例能不能引证：人工智能对人类的危险，不是暴力控制、奴役、清除、杀戮。真的威胁来自人类自身的本质潜能，即：将来面对日臻完美的人工智能，人极有可能趋附、效仿、膜拜、甘受控制，直到完全忘记、丢失自我，最终人性异化，堕落为人工智能的附庸、多余物。
李博士的《人工智能》兼顾基础知识、通俗易读，可胜任AI扫盲读物。相比之下，《AI·未来》提供的人工智能知识相对较少、较零碎，所用事例过于看重经济业绩，大量笔墨渲染国内的“技术摹仿型”创业的有效、成功，给予摹仿型创业者很高的道德评价，读者仿佛看到了AI版《厉害了我的国》。而笔者以为，第7章李开复抛弃成功算法，对读者的启示很大，《AI·未来》值得阅读。■
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