沉潜：致中和

              忆村口的大树

        当村长时，村口有棵大树，下部郁郁葱葱，上部枯枯戚戚。问村里的老人儿，说：被雷打过，以至如此。

        一棵遭天雷打过的树，一棵渡劫后融生死于一体的树，如此生机，如此坚毅，如此和谐。我对它产生了浓厚的兴趣，时不时仰视它、眺望它、环绕它。

        由它想到了《天龙八部》中独坐枯禅的枯荣大师，亦是半枯半荣的状态，其心境上已然达到心如止水、处变不惊、与世无争的地步，然而在大是大非上却宁为玉碎、不为瓦全，尽是峥嵘的棱角。

        “人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”——《尚书·大禹谟》

        喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。——《中庸》

        先贤圣人的追求，祖国传统文化中讲做人的学问修养的中心，圣贤教育的核心，如果要用一个字来概括，也许就是：“中”。

        子曰：“中庸其至矣乎！民鲜能久矣！”

        岁月的磨砺，能带走多数人一生中最可贵的东西，青春、激情、纯粹、志气、梦想…同时，我们也要看到：一些事物的枯寂也必然滋养了另一些事物的繁荣。局部的消亡固然不可避免，同时，局部的繁荣自然也生生不息；局部的消亡实现了扬弃，最终有了整体的繁荣昌盛。

        放大到万事万物整个内外环境上，其实大部分的事物都处于一个时枯时荣的临时状态，而能够半枯半荣、枯荣并存，则是中的状态、道的状态，是少数事物才能有的高级状态。

        而所谓的万丈深渊，是因为很多人跌倒了就再也爬不起来了；而所谓的前程似锦，是总有一些人会选择在荆棘间养花种竹、完善心性，选择坚守初心做真实的自己，选择等待、积蓄和超越。

        我们越是向往高处的天空，越是要把根扎向深深的地底。要想过好这珍贵的一生，只有一个办法：就是把自己修行成一棵大树，深根固柢，能枯能荣，能屈能伸，和谐共生。