六、不自由的言论
通过上文论述不难发现，狂人的人身是不自由的，那么其言论又是否自由呢？先看文中狂人与“他”的一段经典对话：
“有许是有的，这是从来如此……”
“从来如此，便对么？”
“我不同你讲这些道理；总之你不该说，你说便是你错！”
当狂人对传统的既定思维产生怀疑并要跟“他”讲道理时，却遭到“他”蛮横无理的拒绝：“总之你不该说，你说便是你错！”可见，狂人的言论自由遭到了粗暴干涉。
言论自由原本是人与生俱来的最基本的权利之一，但在现实中往往又受到种种限制，尤其是统治者的限制。
从周厉王的“道路以目”到秦始皇的“焚书坑儒”，再到康乾的大兴“文字狱”，其间无数仁人志士及无辜百姓因言而获罪。
对此，鲁迅是深有感触的。在其后的名篇《无声的中国——二月十六日在香港青年会将》中，鲁迅就明确指出过：“这不能说话的毛病，在明朝是还没有这样厉害的；他们还比较能够说些要说的话。待到满洲人以异族侵入中国，讲历史的，尤其是讲宋末的事情的人被杀害了，讲时事的自然也被杀害了。”
在《言论自由的界限》一文中也表达过类似的意思：“现在虽然比先前光明，但也比先前利害，一说开去，是连性命都要送掉的。即使有了言论自由的明令，也千万大意不得。”
联系鲁迅的亲身经历，我们会发现，言论自由被限制是多么痛苦而又多么无奈，他是深有体会的，因此在《狂人日记》中借着狂人与“他”的对话揭露出限制者的蛮横霸道，同时也体现出狂人的言论自由被剥夺，这不能不说是作者自由意识的一种表露。
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