《论语》原【第06雍也篇第05章】
原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋，以与尔邻里乡党乎！”
【杨伯峻译文】原思在孔子家做总管，孔子给他一万斤粮食，他不要，孔子说：“不要推辞了，给你老家的乡亲们吧！”
【钱穆译文】原思当先生的家宰，先生给他俸米九百斛。原思辞多了。先生说：“不要辞，可给些你的邻里乡党呀！”
【李泽厚译文】原思作地方官，给他小米九百斗，他不接受。孔子说：“别这样，可以分给你的邻居和老乡的嘛。”
【注】三大家基本情况：杨伯峻——代表老式的考据，更多文言文解释的传统视角；钱穆——代表台湾最高水平，更多历史学家和宋明理学的视角；李泽厚——代表大陆最高水平，更多哲学家和五四西学的视角。
【游梦僧直译】原思做他（孔子）的家邑宰，（孔子）给他九百粟（当俸禄），（原思）推辞不受。孔子说：“不要（推辞），用它给予你的乡里乡亲吧！”
【游梦僧意译】原思做孔子的家邑宰，孔子给他九百粟当俸禄，原思推辞不受。孔子说：“不要推辞，这是你应得的，如果你安贫乐道、无意取利，就用它给予你的乡里乡亲，帮助他们吧！”
【详解】此章，如果不排序《论语》章句，永远无法知道它的主旨就是“义然后取，人不厌其取”。千古以来，解论者，俱不得其要旨，问题就在于视《论语》为杂散的言谈记录，而不把它当作一篇结构严谨的大文章来处理。
开篇之前，本僧先问一个问题：如果自己开店做生意，朋友来消费，该不该收钱？千年圣人孔子，会管这种“鸡毛蒜皮”的事吗？。
原思：即原宪（公元前515年—？），字子思，春秋末年宋国商丘人。孔子弟子，孔门七十二贤之一。
原宪出身于宋国商丘一个贫寒之家，拜孔子为师，《孔子家语·七十二弟子解》：“孔子卒后，原宪退隐，居于卫。”
《庄子》描述原宪：原宪居鲁，环堵之室，茨以生草；蓬户不完，桑以为枢而瓮牖；二室褐以为塞，上漏下湿，匡坐而弦歌。子贡乘大马，中绀而表素，轩车不容巷，往见原宪。原宪华冠縰履，杖黎而应门。子贡曰：“嘻！先生何病？”原宪应之曰：“宪闻之，无财谓之贫，学而不能行谓之病。今宪贫也，非病也。”子贡逡巡而有愧色。原宪笑曰：“夫希世而行，比周而友，学以为人，教以为己，仁义之慝，舆马之饰，宪不忍为也。”
唐代吴筠有《咏原宪子》诗：“原生何淡漠，观妙自怡性。蓬户常晏如，弦歌乐天命。无财方是贫，有道固非病。木赐钦高风，退惭车马盛。”
先秦经典《列子》的《杨朱篇》也有云——杨朱曰：“原宪窭于鲁，子贡殖于卫。原宪之窭损生，子贡之殖累身。”窭者，贫也，贫穷。
简而言之：原宪，不逐利，不好名，为人安贫乐道，处世乐观豁达。
介绍完人物，咱开始解读字句。
“原思为之宰”中的“之”字，是指示代词，指后面出现的孔子。这叫因后指代。
《论语注疏》引《世家》云：“孔子由中都宰为司空，由司空为司寇。”鲁司寇，大夫也，必有采邑。大夫称家，故以原宪为家采邑之宰也。
原思为之宰：原思做孔子的家邑宰。李老解读为“原思作地方官”，明显不妥。
与之粟九百：此处的“之”，指代原思。主语是孔子。（孔子）给他九百粟（当俸禄）。
辞：《正韵》：却不受也（辞让不受）。大白话就是“推辞不接受”。
毋：禁辞，毋推辞。
以：用也。
与：赐予，给予。
尔：你。
邻里乡党：《论语注疏》郑曰：“五家为邻，五邻为里，万二千五百家为乡，五百家为党。”现在的话就是说“乡里乡亲”。
孔子说：“不要辞让不受，如果你安贫乐道，就用（这）赐给你的乡里乡亲吧”。
孔子为何坚持让原宪不要推辞呢？因为这是原宪应得的（义之所在），故应“毋辞”（取）。孔安国曰：“禄法所得，当受无让。”
《论语》中，就有孔子“义然后取”的描述，信乎？还真有：【07述而篇07】子曰：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”什么意思？脩，脡脯也。孔子说的，就是别人给他奉上拜师礼（束脩），他就会收其为徒弟教授学问。
如上所述，君子言利否？答案是肯定的。只要是所取之利是合义的，皆宜取之。所以说，孔学是可行、易行之学，非难行之学也。
按原宪的品性来推测，他推辞老师给的俸禄，绝非是因为对方是他的老师而耻于索取，而是安贫乐道、无意取利的品性所致。
回到开篇的小问题：如果自己开店做生意，朋友来消费，该不该收钱？答案是应该，因为这是“义然后取”——提供了服务，收相应的“利”。此场景中，改一下“付亦欣然，收亦坦然”！
孔圣人，让你收钱，莫难以为情！
此章，讲的就是原思做了孔子的家邑宰，领取相应的俸禄，就是“义然后取”，孔子“不厌其取”，这就是孔学的君子之道。
是故，君子之道，非“不言，不笑，不取”也，“时然后言，乐然后笑，义然后取”方真君子也！
【第06雍也篇第05章原文】原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋，以与尔邻里乡党乎！”
【游梦僧直译】原思做他（孔子）的家邑宰，（孔子）给他九百粟（当俸禄），（原思）推辞不受。孔子说：“不要（推辞），用它给予你的乡里乡亲吧！”
【游梦僧意译】原思做孔子的家邑宰，孔子给他九百粟当俸禄，原思推辞不受。孔子说：“不要推辞，这是你应得的，如果你安贫乐道、无意取利，就用它给予你的乡里乡亲，帮助他们吧！”
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