《民国了》 每周一书 2019年16周

《民国了》 每周一书 2019年16周

《民国了》——杨早

当年学习辛亥革命历史，对于袁世凯复辟帝制，都被描述为“窃取了共和革命的果实”。后来看过68集《走向共和》后，有这么一个印象，袁世凯称帝后，孙中山先生呼吁各省二次革命，再造共和，响应者寥寥，大体上还是国民党执政的那几个都督。这才促进了国民党的党内改制，也造成了黄兴和孙中山的分歧。这一段在我学的课本里，是完全没有提到的，仿佛共和革命就是历史的一个自然进程，时间到了，事情就发生了。

《民国了》有点像《走向共和》的男配角版，里面的人物都不是孙中山，黄兴，袁世凯，梁启超这类大咖。他们是电视剧里的那群配角，那些未曾讲述的省份和都督们，比起普通人，他们在这场革命的历史进程中不仅仅在场，还不同程度上参与和影响了这场革命，很多的生命还在此走上了终点。然而，比起常被提起的历史人物，也许也只有专门的读者才会记得他们的名字。

如今我们认为是吃饭，睡觉，打豆豆一样自然发生的这段历史。从当时的势力分布和影响范围来看，各省的独立不一而论，有很多不能不归结为命运的巧合。百人千面，历史的讲述，民间记录固有偏颇之处，但也给我们带来一个更生动的人物。我很很喜欢作者最后的一段话：

“以前很多人说笔记，回忆录有它的不可信之处，有意义在于他为什么这么说，不在于他说什么，而在于他为什么把这个事情说成这个样子，把事情说成这个样子是要满足什么样的心态”

作者，杨早。北京大学文学博士，中国社会科学院文学所副研究员。本书从武昌起义写道清帝退位，重点着墨于各省的独立过程。辛亥革命不是一蹴而就的，各省的光复经历了截然不同的过程，有的流血暴动，有的平稳过渡，发挥主导作用的，也不尽是革命党人。作者强调回到历史现场，从诸多具体的人物入手，重现辛亥人看到，听到，感受到的辛亥革命，依据的材料多为当时的报刊登载，日记，回忆录等。抛开宏观的意义，以微观的视角挖掘这场近代史上的重要变革，呈现其中被忽视，被遗忘的细节。

书中的省份独立各有其特点，让我大开眼界的是“袍哥”在四川独立上，举足轻重的地位。四川在辛亥革命前，和满清朝廷最大的矛盾，是保路运动。清朝末年，大兴实业，铁路的建造很多是采取筹集民间资本，采取商办的形式。而列强更希望清政府通过向其借款，修筑铁路，进而控制这一经济命脉的模式。在清政府为了把铁路收归国有的过程中，不允许民间资本退款，采取的是把已有的民间现金，以股票的形式进行换取。在民间看来，这就不仅是收路，而且是夺款啦。

四川保路运动的领导者，主要是谘议局的立宪党人，但保路运动能够自上而下，快速推行至全川，靠的是袍哥的力量。1911年8月，保路运动久未结果。川西，川南的袍哥领袖在资州聚会，改“保路同志会”为“保路同志军”。发起者叫张达三，是个武秀才，另一个身份是郫县新场总舵把子。与其一起发起并参与到成都独立运动中的张捷先，一个小学校长，同时也是灌县崇义镇的舵把子。还有姚宝珊，也是灌县舵把子。

蒲殿俊，罗纶等被捕后。9月9日，温江舵把子孙泽沛率领的同志军抵达成都南门外红牌楼。张达三带领的同志军，则在犀浦一带与赵尔丰的巡防军主力对峙。这才有了成都的孤城之围。

当时的同志军，不允许扰民，如有违反，按袍哥规矩，当众自裁。死前还要在大腿上自穿三刀，所谓“三刀六个眼，自己找点点”所到之处，甚至不用自带粮草。自有当地的码头酒饭招待。全川袍哥一家，有人的地方就有供应。

成都独立之后，各方势力交错。赵尔丰兵权未释，新军各怀心事，立宪党争权夺利。川籍军官代表，军政部长尹昌衡则一手拉拢本地军人，一手加紧联络袍哥。在后续的巩固中，能顺利不起战端而杀赵，靠的也是袍哥内部的关系，先行诱降赵尔丰的卫队，再没收了旗人的武器。成都才恢复了暂时的平静。

这就是四川特色的袍哥革命。辛亥革命成功，各地均借助会党之力，但是在四川，立宪派不过充当旗号，同盟会更是敲敲边鼓。如何革命，其实是由袍哥社会的法则决定的。