《失乐园》
连着读了日本作家渡边淳一的三本书——《北海道物语》《情人》和《失乐园》，《失乐园》到今天读了一半，前两本都读完了，这也是渡边淳一的代表作。这三本书有着内容上的共同点，写的都是婚外情，这个内容对于一般读者来说是有点难以接受的。但综合读下来，前两本写得非常唯美，《失乐园》则非常露骨和肉欲。
特别喜欢渡边淳一能把人的欲望与最美的自然风物放在一起写，独特的风景，独特的文化，会让读者产生一种奇特的美感。“漫说船影，湖面上连一个人影也见不到——一个寂静的世界，曾经的太古时期，想必就是这个样子了。”读到这一段的时候，我脑海中就浮现起宋代诗人唐庚的《醉眠》：
山静似太古，日长如小年。
余花犹可醉，好鸟不妨眠。
世味门常掩，时光簟已便。
梦中频得句，拈笔又忘筌。
从空间上说，群山环抱，一片寂静，好似万物都不存在的远古；从时间上说，无所思虑，无所用心，一天就好像是一年。
还有作家对于色彩的细致描写——“刚才一片辉煌的雪山肌体渐次黯然。少顷，变成仅有黑白亮色的单调世界。色彩发生转变的不但是沐浴夕辉的山坡，而且整个湖面也由仿佛断手后的苍白脸色变为湛蓝色，进而沉入灰色。唯独装点湖畔的积雪取而代之似的在暮色苍茫的天空下更加莹白起来。”
雪景
文学之所以成为文学，是文字所承载的内容能与读者的经历、思想、文化产生碰撞，从而生发出另外一种形式的内涵。
很多时候，家长也好，老师也好，一般不会推荐学生去读这类书籍，大体觉得内容不适合中学生，甚至如果被家长老师发现在读这样的书时，会被狠狠地批评，批评他们不该读黄色小说。语文老师的思想要开明很多，一部作品，之所以能够成为经典，成为一个作家的代表作，不能断章取义，书本能把人类的原始欲望真实地展现出来，大概也是需要勇气的。
连翻译者林少华也说，自己在接到翻译任务时也是感觉到充满挑战的。
事实上，平时我与学生交流读书还是比较多的，学生也常常把他们正在阅读的书推荐给我看。一般他们推荐的书我会迅速地看完，因为我记得一个学生对我说：“老师，这本书实在太好看了，但我看完了却没有人可以跟我一起交流。”我特别理解学生的心理，所以赶紧看完，这样他们就可以和我交流读书的心得了。
看到学生们推荐的书籍，我也能看到学生接受对那些真实的历史的艺术化处理，也接受将原始的人的欲望加以真实表现的内容。为了故事和人物形象的塑造，不可避免地会再现一些真实的生活状态。
很多时候，人是活在不同的状态中的。工作时，你着装整齐，你对人恭敬有礼，你笑容满面，你全情投入，这就是一种敬业和专业。但当你结束了一天的工作回到家里，就没有必要端着了，该葛优瘫就葛优瘫，该自己做饭做饭洗衣服洗衣服，甚至穿上家居服不修边幅，边吃东西边看电视，这都是正常的人性。人不可能一直端着的，哪怕是古代提倡的“慎独”，“慎独”是在道德方面的严格要求，但并没有要泯灭人性。
《失乐园》发表之初就引发了读者的巨大反响，原因大致在于这部作品对于“爱是什么”进行了一次解答，这无疑是对“人们日趋迟钝麻痹的感性造成了强烈的冲击。”
但是，不得不说，欲望如果不加以节制，最终会走向毁灭。《安娜•卡列尼娜》中的女主人公如此，《失乐园》中凛子也是如此。就像翻译者所说，“这一形式一颗不折不扣的禁果。人之所以为人，都必须受制于责任、义务、伦理道德以至法律、体制、意识形态等种种样样的约束。任何社会留给个人“任性”的空间都是有限的。任何试图颠覆公认的社会规范和世俗价值观而一味追求本真生命存在状态的努力，都注定以悲剧告终。”
“勇气固然可嘉，但行为不可取。”
人的生命就是一种矛盾中的挣扎，生命时时有困境，但无论如何，不能完全被欲望牵着鼻子走。
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