宋代的周敦颐所写的《爱莲说》是一个影响后世的一篇文章。而在这篇文章之中，周敦颐说他喜爱莲。那么，是什么原因让他喜爱莲呢？
他说他所爱的莲：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
就是说，这莲花啊，是从淤泥中生长出来的。但是花瓣上却不沾染上一丝丝泥浆；她的样子是清雅，并不像月季牡丹一样很妖艳；它的茎直直的，上面也没有棘刺，也没有更多的枝蔓；它的香气很清新；她在淤泥上挺立着，好似一根柱子；人们只能从远处观赏她的婀娜多态又不妖艳的身姿，却不能走进去把她摘下，玩弄于手掌之上，因为这样，是亵渎了她。
这也就说明为什么莲花北周敦颐所爱。我们都知道晋朝的陶渊明喜爱菊，所以菊花被赋予了隐者之名号；自唐朝以来，世人则多爱牡丹，所以牡丹就被赋予了富贵者的名号；而莲被赋予了君子的名号。我猜想可能是跟周敦颐所相关联，因为周敦颐喜爱莲，所以莲被赋予了君子的名号。
那么我们现在可以把尘世比为淤泥。莲花出生于淤泥之中，把淤泥当做他成长的营养，可是目的与志向，却并不只是融入成为淤泥，她的目光与志向，则是更远的“泥塘”之外；牡丹，也出生于“淤泥”之中，可到最后，却成为了淤泥之中的一部分；菊花，则是因为害怕成为淤泥，不想同流合污，所以出了淤泥池，去到了没有外在影响的深山之中。
其实他们几种花都有异同点，拿莲和牡丹作比较，莲花和牡丹的相同之处在于：都是出生于淤泥之中。不同处却是：莲花，虽出生于淤泥之中，但是却并没有成为淤泥。牡丹则是出生于淤泥之中，最后却成为了淤泥。
那我们可以思考一下，周敦颐喜爱莲是不是也想成为像莲一样的，想要出生于“淤泥”之中，但是“花瓣”上却不带着一丝丝泥浆。他是不是想要让自己的香气传遍千里，却也是只能被观赏，而不能被玩弄的莲花。
如果我在那个时候，可能也会想要成为莲花，但是我有可能会被外在的因素——淤泥所干扰。所以我会选择先出世，把自身修炼好然后再回到尘世之中去达人。
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