这应该是最符合国人审美的一种美，这种美有着中庸的意味，被社会主流价值观念所认同，而且常常附加有道德层面上的要求。在中国古代，对女子要求要贤良淑德，皇家的立后诏书上，也多有什么“温慧秉心，柔嘉表度”之语。就连我们的国花牡丹，也多被形容为“国色天香”。这样说来，中正之美，其实就是端庄、大气、以及品行等的高度中庸。中庸是儒家文化中道德的最高标准，意为不偏不易，中正平和。这里的中庸更加偏向于得体的意味与解释。
——说到底，中正之美不过是男权社会及男性审美的产物。
在传说中，中正美是善良温柔的白素贞，在戏文中，中正美是苦守寒窑十八载的王宝钏，在文学作品中，中正美是进退有度、圆润聪慧的薛宝钗，在现代影视作品中，中正美是善良勤劳乐于奉献的刘慧芳。
我承认中正之美确实似乎是更上台面一些，因为那个台面其实就是整个社会及社会观念约定俗成般地为中正美所设，就只待其对号入座了。因此，中正美是狭窄的，是窄门。就像人走路一般，只能走大路，走直路，还必须目不斜视。可我偏偏喜欢曲径通幽的小路，喜欢有花有草，走走停停。这样说来，中正美在某种程度上来说，是无趣的，是乏味的。我其实不太敢去深入了解一个有中正美潜质的同类，因为我怕看到一个空洞的内在，一个削足适履的灵魂。我怕看到人性的太过克制，也怕看到生命的自我降温与极力抑制。
生命，自然是活色生香的。若囿于一个格子里，岂不大煞情致？
亦舒在自己的书里假借别人的口吻写道：我乃良家女子，掷地须有金石之声。是的，我们都是良家女子。可是，一个不娇不嗔的女子，必然是不够可爱的。
做盆景的师傅如果一个作品修剪的只是个笔直，岂不千篇一律？历史上的三寸金莲与现代流行的锥子脸其实是一个道理，男性做为消费美貌的主体，他们的审美观念就有着指导整个社会审美的意义。而做为女性来说，如果能拿掉男性审美的枷锁，勇敢做自己，定会有趣的多，姿态万千得多。就像盆景师傅若是按照植物自己的长势去修剪，定会多出许多姿态。
然而我在这里并不是一定要去贬低中正美。中正之美若是发挥到极致，走出自己的特色取得自己的成绩，不但不会无趣，反而会恢宏而大气。这样极致的中正美，温柔而有力，不蔓不枝。《大宅门》里白景琦的母亲二奶奶，还有我们高端大气上档次的彭妈妈就是将中正美发挥到极致的典型代表。当然，前提是我们得有那个底气，得有那些个积累与沉淀，还得有那个舞台成全你。
可是我们大多数人都只是普通人，没有那样的胆识和魄力，也没有那样的才能与担当，没有那样的思维与气息，更没有那样的胸怀与能耐。如果想走中正的路子，要么会成热心的居委会大妈，要么会成当代刘慧芳。现实生活中，没有人会甘心做刘慧芳式的默默奉献不求回报的女人。
说到底，中正美到底只是一种道德层面上的审美了，竟与容貌无关，也与我最喜欢的口红高跟鞋无关了。
我真俗，这么快就想到口红。
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