梁鸿，人大教师，先后出版了梁庄系列三部：2010年《中国在梁庄》、2013年《出梁庄记》、2021年《梁庄十年》。她说，村庄，在某种意义上，是一个民族的子宫，它的温暖，它的营养的多少，它的整体机能的健康，决定着一个孩子将来身体的健康度、情感的丰富度与智慧的高度。梁庄系列，也许今后会一直写下去，直到生命结束。
先后在《一直游到海水变蓝》《但是，还有书籍》里见到梁鸿以及她笔下的梁庄。因为梁鸿，这个位于河南邓州的无名村庄，从中国的千千万万个村庄里走到了大众面前。村庄里的那些故事在中国的每一个村庄里，日复一日的真实发生着。村庄里的那些讲述者，都是中国广袤土地上沉寂的大多数。
梁庄的故事，其实是中国每一个农村的故事。在这里，你可以看到农村的衰落、村级组织班子及血缘家族的发展、外出务工者的奋斗、青壮年人口的流失、留守老人的生活、青少年的犯罪以及传统道德面临的挑战等。村庄人讲述的那些家长里短，让我们看到一个真实的乡土中国。出梁庄者的那些奋斗、卑微、无奈甚至绝望，又是城乡二元结构下每一个矛盾主体的真实写照。
梁鸿生于梁庄、长于梁庄，曾经与村庄的命运紧紧联系在一起，长大后她告别村庄、外出求学，从城市回到梁庄，像大多数人一样，故土的疏离感和违和感常常会觉得自己像个客人，那些曾经司空见惯的日常，如今反而变得有些格格不入。尽管对村庄经历的欢乐与痛苦感同身受，但同时又似乎对村庄的过去与现在有一种居高临下的优越感，两个自我在书里不断拉扯、纠结。如果说这个还可以理解的话，对于废除死刑、奸杀80岁老太的未成年人，她的观点却让人有些不适甚至无法理解，为此也引发了一些争议。
以梁庄为例，看中国的广大村庄，在农业文明与工业文明不断博弈的过程中，它们不断被改造，要么千篇一律，要么走向衰败，甚至消失不见。更为重要的是，随着村庄物理结构和形态的改变，数千年来的乡土文化形态、性格特征及人与人之间的情感生成形态也在发生剧变，最终这片土地上的人们，无法融入城市，又不甘成为传统的农民，他们用骨子里深藏的韧性，在城市和农村夹杂的空间里探寻着一种新的身份认同。也许百年后，我们通过梁庄系列，可以窥见历史车轮行进的轨迹和曾经的变迁之路。
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