需卦与讼卦是一对覆卦,《杂卦传》“需,不进也;讼,不亲也”,需为儒之源,讼为法之始,需为明德,讼为慎罚,需为德治,讼为法治。明德慎罚,德主刑辅,圣人之道也。
讼卦的卦体是阳卦与阳卦排斥,主爻则是刚爻与刚爻相敌,故取刚爻敌应敌比为讼,柔爻则不讼,中应比则止讼,中正则讼元吉。
性刚则好讼,时位不当有不平。讼卦六爻,唯有九五中正,其余五爻皆不正,故其心皆有不平。
初六、六三其德皆柔,皆言“事”而不言“讼”,相应则和邦国,亲比则和家族,故皆“终吉”。
九二、九四其徳皆刚,敌应、敌比九五,故皆“不克讼”,九二守中“有孚”而家“无眚”,九四应比修德复命而“渝,安贞,吉”。
九五中正,诉讼元吉。讼卦九五的主旨在于健全法治,有法可依,公正执法,其目的是天下“各得其正”而无讼。
上九位高九五,穷争强讼,以讼谋私,自取“夺赐”之辱。此全卦六爻之大旨也。故孔子曰:“听讼,吾犹人也,必也使无讼。”
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