学习《曾仕强先生讼卦》

学习《曾仕强先生讼卦》

    把需卦倒上去，就是讼卦，两卦互为综卦。讼卦，上乾下坎，水天讼。讼，言和公，有话说给大家听，让众人来评评理，排解和化解矛盾，让众人来主持公道。现在不说众人了，有了矛盾诉诸法律，让法律来主持公道。但法庭见的多是弱者告强者。因为弱小，所以受到不公或侵害，愤愤不平而无可奈何，只好诉讼了。但赢得机率很渺茫。

      讼，有孚窒惕，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。

      孚，诚信。窒，窒息。诚信不通，互不信任，诉之法庭。

      惕，全卦的重点。一旦进入法庭，官司便没完没了。输家受不了，赢家也受不了。有人说中国人最高明的智慧就是一个字“化”，大事化小 ，小事化无。一个法官，他庭外和解做的越多，其成就越大。

      中吉，若严守中正，或知难而退，达成和解，叫做中吉。

      终凶，输的人故然是输，赢的人也是输。

      利见大人，立法、司法、执法，只要有人不凭良心，就可能把案子办歪。自古以来，大人太少。大人，能够救命的叫大人。跟老百姓关系密切，公正的法官就是大人，包公也是大人。

      不利涉大川，如恃强倚勇，贸然前往，将会坠入深渊。

      讼卦，天水为讼。太阳从东到西，而中国的水自西向东，东西对冲，似有不和。故君子做事谋始。成立一家公司，找来的合伙人是否志同道合，若否，不挣钱没事，一挣钱分不停当，就会忘了同心协力，而会同室操戈，若上了法庭，甚至会同归于尽。所以一个人一开始要想的长远一些，慎始而终远。

      中国人，中国话，中国字，是世间最有弹性的，叫一字一太极。中国人只接受合理的法，你定吧，到时候不被你抓到。比方扣安全带，只要你到没有监控的地方，就可以解开安全带缓缓。再比方，你研发出一个新产品，产品刚刚量产，突然冒出一个仿冒产品，这时候你去告上法庭，考虑到多少已经上了法庭，他会更加力度仿冒，反正已经吃官司了。结果会仿冒越高越盛。然而，退而求其次，找个有头有脸的人物出面调解，进行沟通，实行庭外和解，大事化小，解决掉问题反而比较容易。即便是别人不守法，别人不规矩，也不要过分刺激人家，尽可能用比较温和的手段解决问题。人就是在不断的艰难险阻中成长，事业也是在磕磕碰碰中不断壮大。

      中国人从小的教育就是凭良心，所以法与理相通，执法也有较大的弹性。比方闯红灯，逮到一个，就法办一个，逮到两个，办他一双，这样好吗，绝没人再闯红灯。日本人治理台湾的时候，逮住小偷，就砍掉他的脚后跟，后来真的没有小偷了。但日本那么做，是因为对象不是他的同胞啊，他不心疼，所以那么做。所有犯错都杀人，严刑峻法，那是人间地狱。民不畏死 奈何以死惧之，那是一个王朝被推翻时候的情景。但人们何谈幸福之言，生命的保障都岌岌可危。所以讲良心，自己管好自己，最没用，也是最有效的办法。以良心为出发点，会认为不凭良心，即使得到的东西也是保不住的。法官越忙社会越乱，子曰：必也使无讼也。

    在中国历史上有两家，儒家和法家。商鞅变法后，秦国在战国七雄中迅速崛起，为秦始皇统一天下奠定了政治经济基础。徒法不能自行，法以人而行之，历史上法家的下场皆凄惨。儒家讲究凭良心，讲仁与礼，中国的读书人，其实内心和骨子里法家即是儒家，儒家也是法家，只不过因行事风格贴上标签而已。所以讼与不讼，要讲究一个出发点，治一国，以一国的安全和全体人民的利益为出发点，松紧有度，法理并行；治一公司，以公司的发展为核心，实现股东利益最大化，员工权益有保障，讼，手段也，不用而用之。君子做事谋始，就是凡事未始之时，防范于未然；事态进展中，料事于先。用现代观念说，即是计划、控制、执行、反馈、调整，循环递进。必也使无讼可也，需要维护自身形象和利益，诉诸法律，对薄公堂，也要该出手时就出手。我华为公司将美利坚政府起拆，即是讼的用。

    爻词释义

    初六，不永所事，小有言，终吉。

    身处下位，不要长久地搞这个事，即使遭到误解，也要在不纠结的情绪下进行辩解，得理也饶人，才不会有不好的结果。

      九二，不克讼，归而逋，其邑三百户。无眚。

      阳居阴位，不当。自下讼上，不利，逃回三百户（非万户，小，不起眼）的村子。没有灾难。

      六三，食旧德，贞厉，终吉；或从王事，无成。

      阳位阴爻，不当位。坚守祖先的传统道德，守正道，虽有危险，终究得吉详。或者听从领导的安排，争讼不会发生。

      九四，不克讼，复即命，渝。安贞，吉。

        被讼的最底层。被起诉，考虑具体的复杂的情况。要站在为社会的公理而诉，胜与不胜，使命所然。走正道，吉。

      九五，讼，元吉。

      内心纯正遵守大道，官司胜诉。历史上的包丞，每次升堂都能得人心快人心，除了对法律本身的通达，本身是恪守正道，不偏不倚，明断是非。是历史上著名的“大人”。

      上九，或锡之肇带，终朝三褫之。

        凭自己的声望，将某些事情诉诸法律，会有一定的社会效果，君王赏赐了一根精美的腰带，然而，又被再三要回。阴爻居上位，易办出格之事，辟如太上皇专断，会引起九五的不满。

        讼卦，下卦为水，上卦为天。人有不平事，与天也相干。水，至柔，善利万物而不争，忍得委屈，到得低处，以自己不张扬的个性，赢得万世名，占得一席地。当然还不止一席，地球上的水占到地球的百分之七十一，而人体中的水分也占到人体的百分之七十五。而地球上的水，大气中（水蒸汽）占到水的总量的0.001%，哦，天上，人间，地上，哪里是水的主场，哪里是太阳的主场，是个很有意思的事情。

      把这个卦象解释为讼卦，都可以的。自然现象，自然规律，社会现象，社会规律，我们要深入其间，寻觅之，认识之。同时我们也要跳脱出来，审视之，大而化之。不拘于一物、一时、一事，又要重视每一现象，以及现象之间的联系。大千世界，会有秩序，又会秩序中有同与不同。