天水讼

《周易》第六卦为讼卦，讼卦为异卦相叠，上卦为乾代表天，下卦为坎代表水，故名天水讼卦。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与陷，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。讼卦位于《需卦》之后，同需卦相反，互为“综卦”。《序卦》中这样说道：“饮食必有讼，故受之以讼。”人与人之间因为争取需求而发生诉讼。讼卦上卦为乾为天为阳，其性质向上，下卦为坎为水为阴，其性质向下，两卦相斥，并且天往上升，水往下流，目标相违背，这便是讼卦的卦象。这就好比人们各自怀着私心，都为自己的利益着想，思想不能统一起来。所以人们在争夺利益的同时，便会引发争斗，到头来只有通过诉讼进行解决了。《象》中对此卦的断语中说道：“心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步”。

【卦辞】

讼：有孚窒惕，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。

【卦解】

有孚指有诚信的人，窒指阻塞。原文意思是：有诚信的人要谨防道路被阻塞，中途是吉利的，最后有凶险。利于去见位尊德高能力强的贵人，不利于去渡大江大河这里指完成事情或目标。

讼卦

【爻辞】

初六：不永所事，小有言，终吉。

【爻解】

不要长久纠缠于争讼之事，略有言语摩擦，最终是吉利的。我们常听说的一句话就是：大事化小，小事化了。为了一些小事而一直纠缠不休势必也会伤了双方和气。此爻最典型的案例就是战国时，赵国蔺相如、廉颇的故事了，战国时期，赵国的国君赵惠王拥有一块“和氏璧”，秦王想占为己有。为了保住和氏壁，赵王挑选蔺相如前往秦国。蔺相如不负使命，“完壁归赵”，从此，受到赵国的重用。后来，还当上了赵国的相国。赵国有一位战功显赫的大将军，名叫廉颇。他见蔺相如没有一点战功，竟当上了相国，比自己的官还要大，于是，心中很不服气，经常找茬，挤兑蔺相如。但蔺相如申明大义，知道若是与廉颇争执起来，有害国家利益，于是，不去计较廉颇的做法，对他非常客气。廉颇虽是个粗人，却很正直，懂得自己不对后，决定向蔺相如请罪，两人的矛盾化解开了。这也就是我们大家熟知的负荆请罪的典故。

初六爻

【爻辞】

九二：不克讼，归而逋，其邑人三百户。无眚（shěng）。

【爻解】

克：胜也。“克讼”类似于胜诉的意思。邑：是大夫的封地。三百邑是下大夫的领地。此爻意思为：争讼没有成功，回来躲避，其采邑的三百户人口没有灾害。九二爻属于阳爻居阴位不当位，它跟与之相应的九五爻同为阳爻，同性相斥，二者打起官司，九五爻是阳爻居阳位位高权重，九二自然不是对手败下阵来。好在及时躲避规避了风险，才保的其下属们没有跟着遭殃。

九二爻

【爻辞】

六三：食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成。

【爻解】

食：饮食之意，引申为喜好、保持。旧德：指自己原有的功德，一种祖先留下的功德。“食旧德”是指保持旧有的功德，或者是指享用祖先的余荫，也就是“吃老本”之意。无成：有两种解释，一种是做事不成，一种是做成了事，但是不以功自居。此爻意思为：享用祖先的余荫，守住正固，会有危险，最后吉祥，跟从君王做事，没有成就。

六三爻

【爻辞】

九四：不克讼，复即命，渝，安贞吉。

【爻解】

复：指恢复。命：有命运的含义。“复即命”，恢复到原来的命运状态。渝：指改变。本爻的爻义是指：争讼没有成功，返回到自己原来的状态，坚守正道，最终也会吉祥。也是告诫我们，斗争失败后，需要重头开始深刻的反思自己，改变策略，坚持正道大义定会顺利。

九四爻

【爻辞】

九五：讼，元吉。

【爻解】

官司得到了公正的判决，大吉。因为坚持自己内心的纯正与道义，争讼有了公平的裁决自然是件好事。这里有个点需要特别说明一下，与人争讼毕竟是不好的事，不管是争赢了还是输了，这里为什么说是元吉呢，这还得从爻位说起，前面说过九五爻是阳爻居阳位，处于上卦中位，正当位。这么强势的爻与他人争讼时自然能坚守正道，即在原则面前不退让。对于整个社会而言，能坚守正确的是非观，不人云亦云，就不会让歪风邪气占据上风，荼毒社会风气。对于自身而言，坚持自己正确的思想，就不会随波逐流成为无辜的受害者。

九五爻

【爻辞】

上九：或锡之鞶（pán）带，终朝三褫（chǐ）之。

【爻解】

锡：同“赐”，赐给。鞶带：大带，古代官服的一部分。褫：指剥去衣服。本爻的爻义是：或许受赐官服大带，但是一天之内被多次剥夺。虽然受到了赏赐，当这个赏赐是因为斗争得胜才有的，不值得赞赏。

上九爻

讼卦告诫人们要：持中守正，息讼免争。这里需要说明的是，息讼免争不是让我们什么事都不去计较，什么事都息事宁人，要持中守正，原则道义需要自己坚持守正。最后以郝云的一首歌《活着》来说结尾：“人要学会知足而常乐，可万事都一笑而过，还有什么意思呢。”