聊斋190725:《曾国蕃家书》心得笔记p1-p15
最近从书店购买了一本唐浩明谈曾国藩家书。
唐浩明是写历史一个非常有名的作家，《曾国藩家书》也一直是我心中一朵玫瑰花。
今天有幸能好好的读一读它，那么在未来的几天里面，我将在我读的一些内容做一些笔记与大家分享。
曾国藩被公认为中国近代最后一个即传统文化与一生的典型人物。
人们对他的关注和兴趣正好给我们一启示，处于变革时期而浮躁不堪的中国人，依然渴求来自于本土文化的滋润，尤其期盼从这种文化所培育出的成功人士身上所获取的启迪，因同源同种同血脉的缘故，而显得更加亲切实用，更加有效。
如何用国学滋养自己的内心？
建议，对于有志于此的人来说，可以用这个方法：在一段时间内将注意力集中到一个有代表性的人物身上，将他看透延伸，再由此一人去领悟全体。
古人说一经通则百经通，说的就是这个道理。
下面就是我阅读《曾国藩家书》的一些笔记。
1.破天荒翰林。
曾国藩父亲曾留有一对对联：
有子孙有田园，家风半读半耕，但以箕裘承祖泽。
无官守无言责，世事不闻不问，且将艰巨付儿曹。
2.一个不同凡庸的乡村农民。
曾国藩想到自己上有祖父，父亲，下有兄弟姐妹，妻子儿女，又做清官，真是福禄周全，门祚鼎盛。深知月盈则缺，花盛则谢，常以盈满为戒，将书房取名“”求阙斋“。阙，空也，缺也。
3.他的祖父另一治家“八字诀”：早，扫，考，宝，书，蔬，鱼，猪。
书，就是要勤读书。
蔬，就是要种菜。
鱼，就是要养鱼，湖南是水乡，有很多鱼塘。
猪，就是家里要养猪。
早，就是早晨要早起，不要睡懒觉。
扫，就是扫地，扫屋子，一屋不扫何以扫天下？所以曾家子弟，任你多金贵，都要亲自打扫卫生。
考，是祭祀祖先，心怀敬意。
宝，就是不仅要和家里人和睦相处，还要和邻居，族人，乡邻都要能和睦相处，人爱人，才是无价宝。
这八个字，曾国藩要求曾家每一个子弟，都要身体力行，坚持不辍，这份实践，这份坚持，曾国藩认为就当得起一个“勤”字了。
4.收获与长进
曾国藩来京是三年半，官位上没有多大升迁，长进却很大，主要体现在学问和见识上，而促成这一长进，一是来自于师友的启迪切磋，二是靠自己的自觉自律。
曾国藩的另一个老师是理学大师倭仁。他就给曾国藩一个修身要诀：研几。几乃几微之意。研几，即认真对待瞬间念头，细微小事，将他与修身治平的大事联系起来。对自己的整治最佳的方式就是记日记，在日记中无情的解剖自己，批判自己，以求达到精华心灵的目的。
5.为学譬如熬肉。
谈到做学问的方式为猛火煮慢火温。这是从煮肉中得到启发，肉必须经过这样熬味道才能出来，读书亦是如此，先在短期内集中精力，掌握所读之书的概貌，然后再对其中的章节，乃至字字句句作细细慢慢的咀嚼，读熟读透，以求探知书中的要义奥则。对于必读的经典书籍，这种，猛火煮慢火温的方式值得借鉴。
6.读书之要在于格物致知。
今日之年轻人，若无心做大事则罢，若有心做一番实实在在的事业，这千万不要是修身为迂腐，空术应从曾国藩成功的人生过程中开，看到此功夫的实际作用。需要志存高远，又脚踏实地，修身悟本，出彩仰望，在天使味道之前努力准备，一旦机会降临，变得很快把握，捷足先登。
7.”内圣外王”
出自《庄子，天下》：是故事内圣外王之道，暗而不明，郁而不发，天下之人各为其所欲焉以自为方。这是儒学信徒的一个理想人格，以为内修圣人之德，外施王者之政。
曾国藩将过去一切不合圣贤规范的东西，譬如为昨日种种死，而将一切合于圣贤规范的东西，譬如今日种种生。此曾国藩字号涤生，涤旧而生新。
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