老子道德经第3章，原文：
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。
使夫知者不敢为也。
为无为，则无不治。
译文：
不推崇才德，导使老百姓不互相争夺；不（推崇）珍爱难得的财物，导使老百姓不去偷窃；不显耀足以引起贪心的事物，导使民心不被迷乱。因此，圣人的治理原则是：排空百姓的心机，填饱百姓的肚腹，减弱百姓的竞争意图，增强百姓的筋骨体魄，经常使老百姓没有智巧，没有欲望。致使那些有才智的人也不敢妄为造事。圣人按照“无为”的原则去做，办事顺应自然，那么，天下就不会不太平了。
我的理解：
第一句可以简化为：
不尚贤，则民不争；不贵货，则民不盗；不见欲， 则心不乱。
这里是总结了一个总体方针，怎么才能做到无为呢? 就是要不重名不重利，这样大家才能安份守已，不妄为。不见欲， 则心不乱。这道理其实等同于“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。也就是不要考验人性，人性经不起考验，我们只有远离诱惑才是上策。
下面说圣人治理的原则，虚心，实腹，弱志，强骨。还要无知无欲。也就是要做到谦虚，知足，强身但不强志，这里不是指没有志气，而是指不要有太大的欲望与贪念。无知无欲，无知也是一种谦虚的心态，就是承认自已是无知的（知道的甚少），无欲，因为知道的很少，那就不要在自己不了解，不熟悉的领域去妄为。在交易上就是，在形态内，价格怎么走根本不可以预测，可以认为是神的领域，作为一个普通人，你就是无知的，做到无欲，不要去贪心做埋伏，提前入场。使夫知者不敢为也。这里的知者，就当是有智慧的人讲，有智慧的人是不敢轻举妄动的。为无为，则无不治。只有做到无为，也就一定能做到“治”，这里的“治”，可以作“管理，控制”讲。也就是说你不轻举妄动，只有在关键时一击命中，自然可以做到控制成本，实现利润。
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