下午整理读书笔记。
纸质书通常划线在书上，便签贴的横七竖八，这还算用心的。课程笔记也是字迹潦草，格式歪斜，从没有统一过，甚至不能保证一门课程记录在同一本笔记本上。
回头翻翻小红书上各位读书博主分享的笔记模板，还有热心分享如何制作漂亮的读书笔记。
举几个栗子：
仔细看看内容，那种羡慕钦佩全部蒸发。
书名、作者出版社、大纲、摘抄与思评，这些大多不是我目下读书所追求的。即使我觉得某一个段落写的十分优美，我也很难抽出时间择出来，认真誊写一遍，我往往是直接划线在书上，或者用备忘录敲下一些字，作为感想。
我翻了一些读书博主的笔记，往往格式美观的，深度不够，记录了一些句子，很少结合生活谈谈感想，也可能是小红书篇幅有限。
令我怀疑是一种自我感动的陷阱：今天我又写了一篇读书笔记，窗帘摇动，书桌整洁，瓶中鲜花优雅，咖啡香气四溢，拍照上传小红书，完成今日份刻苦。
成年以后，能有一些时间阅读已经非常难得，如果还要我沐浴焚香，开始精致地阅读，恐怕反而扼杀了我读书的兴致。
一件事，阻力越小，越容易推进。
因此，读书博主的笔记，大部分凡人学不来，也没必要学。博主可以做的那么美观，多半是因为这也是一份职业，而我们在柴米油盐之外挤出点时间已经难得。
读书是一件个人色彩很重的事情，社会角色、人生阅历、眼界胸怀不同，阅读感受便会不同。
合上一本书，有时候你看见别人的故事、听见回音，受到鼓舞，觉得不那样孤独；有时候你将事件A与事件B联系起来，隐隐看见一种脉动与涌现，尽管那些宏大的想法与你当下生活没有半毛钱关系；有时你觉得怅然若失，好像少了点什么，觉得愈发悲伤了……其实，有一点点触动，不是盲目、麻木的阅读，已经是很大的收获。
分享今日阅读感想，是关于人类社会不平等的（并未做深究）：
① 不平等源自分工，而非私有财产。
A负责打猎，B负责制作耳环，那么A的社会地位必然会比B高，因为人可以不佩戴耳环，却不能不吃饭。
B对A的依赖度更高。
那A和B不要分工，半天用于打猎，半天用于做耳环？
不会的，每个人的禀赋不同，必然会产生分工。如果你学过比较优势理论，便知道为了提高社会整体福利，人应该投入到优势领域去从事生产。
可社会必然是不平等的，想少受委屈，那只有尽量去到那些不可（难以）替代、别人对你依存度高的位置上去。
② 古罗马为何战胜古希腊？
书中给的CASE，当时罗马制度对奴隶的压榨更凶残，人的社会属性更加不平等，而希腊相对民主、宽和，对奴隶的压榨程度更轻。
而作者的观点是，一个政体对于奴隶的压榨程度，侧面说明了它对国民的控制力、对战争的动员能力，而雅典因为过于民主导致意见不统一，低效决策。这可以认为是古罗马征服古希腊的其中一个原因，
遇到这种情形，中国的教育里往往要搬出来儒家那一套“仁者爱人”、“得道多助，失道寡助”云云，避重就轻说一些“民心”、“仁爱”的虚词，以某个单一因素决定胜负。
读完这段，给我的启发是，事件的发展往往是多因素共同决定的，是混沌的，而非绝对的、单一的。
我常觉得中国传统教育给我一种非是即非、非黑即白的观念，仁者爱人是最大的道理，得民心者得天下是王道，清官如海瑞，要生活窘迫才算“清”，但凡还吃得上几口肉都不行，文臣要死谏才算忠（我劝你你不听，我辞官不做了还不行，还得死），院士取得了那么高的成就，做了那么多造福社会的事情，他的儿子带一条爱马仕的皮带便给媒体写来写去的，好像有钱即不道德。
三国里说，勿以善小而不为，勿以恶小而为之，那为大善而行小恶，为了救一万人而杀掉一两个人，是可以的吗？人是否应该在道德上对自己宽容一些。
好像扯得远了，但能有这些乱纷纷的想法，我觉得才是阅读有意思的地方。
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