人生是一场熵增，需要6盏明灯反熵增。
1.无常。
无常需要借助臣服、规律、顺势而为。
世界的本质是不断运动和变化的，甚至互相转化的，“方生方死”（出自战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死，方死方生。”释义：事物自生之时就开始慢慢走向死亡，反之同理，事物死的时候也意味着生的开端。即万事万物正在不断地出生成长，也在不断地死亡消失。在道家观点中，这代表了事物没有绝对的生与死。
庄子的这个观点只承认绝对运动、否定相对静止，属于相对主义诡辩论。在他眼里，生与死，可与不可的差别和界限是无法确定的，彼此、生死无别，而且大小也没有差别。
既然否定了事物的一切差别和对立，因此庄子所说的“一”就是排除了自身对立面的绝对的“同一”，而这个观念的最高体现就是“道”。）的。
2.此刻。
此刻需要借助觉察力的练习和回归。
当下是全然忘我的，是本自具足的。
3.选择。
选择是后退一步，是在刺激和反应之间的空间。
人在任何情况下都拥有选择的自由。
4.主动。
主动和积极一致，和消极相悖。凡事有两面，主动选择“积极”的一面。
何为积极，符合“道”，符合“中”，过犹不及。
5.成长。
成长是和体验相伴而生的，没有体验的辅助难有真正的成长。
成长可能是人的终极意义，人生是从启动和终止的一趟旅程。
人生就是一句话：你学到了什么？
6.为己。
人不“为己”，天诛地灭。为己是一种不断修炼自己的视角，不断让自己更符合“道”的视角，和通常的“自私”是截然不同的。
明灯是用来照亮黑夜的，明灯是用来指引方向的，明灯是来点亮人生的。
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