绽放中国农时里大美画境
——欣读诗人鲍勋“农历中国，诗意节气”二十四节气组诗
兰善请
于古于今，为时令赋诗者不计其数，自《诗经》而下，代有其人，然能大气豪情，写出时令骨子里的诗意蕴藏，诗人鲍勋呕心之作，无出其右。诗人把节气物候固有的诗意画境和天地气息赋予人间醇美生活密意，用风韵的诗情和澎湃的情怀呈现为生动的、姿容各具的、出神入化的镜像，抒发为漫步时空的悠扬旋律，构筑出中国田园温凉冷暖、花开花谢、时来时去、天人合一的园林般的一道圆融回环而走不出的风景线，再经著名播音主持薛琨先生入情入境朗诵，经硬笔书法家严海南传神再现，一度二度三度再再创作，将一个个节气，一段段宇宙时空，焕形化影，气质化的打开，让司空见惯了的人们惊诧有觉：啊呵，我等原来如此有福，周而复始的岁月可以这样美而视之，感而怀之，与时俱进，何等天爱！正如微信朋友陈钇言所言：“温暖缱绻的诗意，沉醉动人的声音，温煦款款的书写，视听盛宴随时而至，这一年的节气因你们而特别美好！”
上世纪八十年代即登上诗坛，且与现任《今古传奇》传媒集团董事长鄢元平、现任书法报社社长周恒划及作家马竹一同誉为“诗坛四君子”、开创了“南方诗派”的鲍勋，是位资深的杜鹃啼血之诗君子，他诗风诗艺纯熟老到，感物咏怀都是版本式的。学者饶艳在评论鲍勋诗作《诗歌.民众.时代》一文中写道：“鲍勋是位非常有影响力的诗人，其诗作内容广泛，贴近时代、生活。”由此可见鲍勋诗歌的资望。在言及此次创作这个农时组诗时，鲍勋坦陈襟怀：“中国农历颇有内涵与味道，蕴含先人对天时农耕的认知与智慧，而现代人与其已渐行渐远，我们后代的后代恐怕己不知不识或不屑了解这些了。担忧之余，就想写写节气，唱唱节气，算是弘扬民族文化吧，其实节气本身就富有诗意。”其创作责任感显见，落笔在时空鼓点上。“节气本身就富有诗意。”这是诗人的灵敏，诗家卓识，将天文、物候、农事、民俗完美结合的时令物候确乎是诗的授意，是先祖诗意存在、诗意认知而后留给人们的一笔难能可贵的非物质文化遗产，它抑扬顿挫的存在几千年了，然而时时代代的人们何尝用诗的情怀追踪过？又何尝甜美的沉浸其中而与时俱进？我们曾一向感知的是节气之下的农事，在布谷声中挥汗，在秋风之时添衣，显然被农事拖累，被生产绑架，被生活架空，不曾有闲有趣的注目一下什么是“立春”什么是“雨水”，春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒，在抬头与俯首间匆匆走过，每一弦望每一晦朔，我们走过又错过，诗意被我们辜负了。诗人鲍勋，此君富有传统文化的深厚学养，拥有乡村生活的充沛阅历，又天赋予其诗的气质和灵光，春秋代序，他深情的在时序画廊里徜徉，惊喜于每一时序风光乐章，心弦与时序交响，遂而便有了这一古风展颜的宏大奏鸣曲。
古老而时新的节令诗意在哪？
且看诗人步入的诗境：“二十四路诸候围猎季节/你第一个奔向春天/扬鞭策马/弯弓搭箭/携一缕东风唤醒冬眠/此时此刻/太阳站在黄经315度之上/站在人们的眉眼之间。”这是关于“立春”的精彩开篇，拟人化的，声形并现的，让一年之计的“春”以诸侯围猎的动态身份出现，好有气势，好棒的闪亮登场。这就是万马齐喑后的春，它弯弓搭箭，携风带电，阳气滚腾，河冰消融，杨柳泛青，燕子呢喃，鱼儿产卵。这些活鲜鲜的自然景象是物候现象又是令人心旷神怡的画面形象，带有天地灵性，富有可人情怀。好一个崭新的时序，抢眼，惊动风雨雷电，他是降生，生来生龙活虎，血脉贲张！
一个年份二十四等分，均有这样来头。“四立”（立春、立夏、立秋、立冬）移步，“两分”（春分、秋分）换景，“两至”（夏至、冬至）临界，另有春“两水”，夏“两暑”，秋“两露”，冬“两寒”，平仄顿挫，匀称而讨巧。
一路纵笔，风花雪月。
最后一个节气《大寒》，回向《立春》旋律，将一个完美的回环扣合。语式激情，对称呼应。“二十四路诸侯分享季节/你统领冬天最后的风雪/叫阵年关收官腊月/三九四九冰上走/大寒大大咧咧/提一杆银龙枪搅得周天寒彻/乘一匹朔风马踏破贺兰山缺/银盔银甲银靴/江湖人称玉帅/黄经三百度之上/太阳萌哒哒/惊叹这白茫茫的世界。”一如春的肇始那般激荡，收官亦是铿锵。乾坤嵯峨，岁月还阳。
诗人当然不仅止于阐发节令本身的情景诗意，他更能从人与节令、物与物候、自性与天理中展示天工开物的悠然之美。
我们来看《雨水》这首情景诗里关于“雨水”的片段:“雨点儿打着节拍/邻家姑娘伸出双手/一心想捉住这活蹦乱跳的欢快/天地空濛/气候湿润/众生畅怀/离离原上草等雨洗绿/灿灿迎春花等雨浇开/麦苗舒展腰身/拔节疯长痛饮/这透墒透亮的灌溉/谁家新燕啄春泥/垒一窝叽叽喳喳的欢爱。”诗人对“雨水”的正面诗意化的点化仅只一句“雨点儿打着节拍，”这一笔勾勒了它的活泼形象之后，遂而接下来就是“邻家姑娘”沐浴在雨中接雨的特写，将人间气息加以醒目的凸显；再来就是对“迎春花”、“原上草”、“麦苗”等过冬娇儿抵达春天后对雨水的期待和瞩望；还有那一剪雨燕啄春泥的出镜，整个一幅“九州生气”扑面来的生机盎然图景。注意，这些都是撇开“雨水”写雨水，雨水在万物生长中、在勃发的物象中、在众望所归中。“雨水”非一场雨而已，它代表上苍的一种赐予，诗人让他典型化定格在万物视野。
农谚的化用也是这组诗中最靓的诗笔。
比如“九九河开/春风杨柳万千条”，“一候桃花灼灼/二候杏花潇潇/三候蔷薇飘飘”，（《惊蛰》）“据说春雨贵如油/每一滴都透着香气/据说雨生百谷/每一滴都溅着生机”，（《谷雨》）“立夏尝三鲜/把酒东篱下”，（《立夏》）“我听见有人念着谚语/小暑大暑/上蒸下煮/小暑小火，大暑大火”，（《小暑》）“那怕隔着一个装模作样的立秋/处暑的门口/秋老虎还虎视眈眈地趴着，”（《立秋》）诸如此类的尚有农谚风味的诗句是非常接地气的，它把流布在农耕文明中的经验性语言不凿痕迹的提携到诗中，既增进了农时诗的个性化也召回了中国农历的田园风情感觉。古老的《诗经》中就有不少诗句活用了日常生活经验，如：“七月流火，九月授衣。”（《七月》）“秋而载尝，夏而楅衡。（秋天尝祭庆丰收，夏天设栏先养牛）”（《閟宫》）等都是来自当时人们的生活实况，带有古人很本分的智慧。诗人鲍勋这组诗深得传统之魂，纵横有致，富有窖香。
大展农时的魅力和风情之美，亦是这组诗一个迷人的地方。
“雨天的故事大多淅淅沥沥/那天你在树下避雨/那天我在树下避雨/一避经年/芳草在脚下疯长/爱意在心中茂密/轻轻叹息/深深感激/绵绵春雨/不知名的鸟儿在头上鸣唱/因为我只能爱你/所以我必须爱你/那树叫相思/那场雨叫谷雨”。（《谷雨》）这是季节里的一段风花雪月，“谷雨”原来是物我相亲的美丽。春天里两个带“雨”字的节令，写不好，一样的下雨就没意思了，诗人毕竟独具慧根，他在“谷雨”里通过这样一段极具诗人情怀的风情述说，便把“谷雨”与“雨水”各自的美颜分开了。“雨水”带着渴念，“谷雨”飘落的是情趣，他们各自在生民育物中造化有司，福泽有位。
在组诗中诗人对“春分”驰入得极深，奔放得极开，显示出一种超迈的旷达。他连用了六个诗节来纵情演说春分的舒怡，从春光到山色、水波、天际、福地、情怀，把一个“分”字不遗余力的说开去，极尽淋漓痛快之能事，力图把这一最美时刻、最佳时光的端点说到本源深处。同样是昼夜均衡的“秋分”节令，他也不吝笔，亦有不俗的激情演绎，你看他《秋风》中这样潇洒的诗句：“长到秋分的叶子/红透了飘零/春分流到秋分的溪水/清彻了变冷/春分飞到秋分的候鸟/归去来兮、向暖而生/春分忙到秋分的农人/水里泥里、勤扒苦耕/春分播下的种子/秋分满仓的谷子/穿越苦夏的村子/都被秧歌扭成了疯子。”这里从春分撒撒的说到秋分，从一个风光旖旎的对等日走到一个成熟稳健的对等日，对等与对等，巡回而俊逸，何等造化，度着这样的年光我们不觉得生为万物之中的你我有幸么！
物候赐福众生，诗人诗意天地。
正如著名作家梅洁所感：“每每阅读都眼前一亮，意美画美景美，才子的灵智尽在诗中潇洒。”中南民族大学著名评论家杨彬亦称誉：“清新淡雅，明白晓畅，韵律和谐，诗情盎然，在太多口水诗喷发的当下，这种诗弥足珍贵！”一位网名“德令哈”的读者更为激赏，不吝丽句盛赞：“珠落玉盘兮，此曲只应天上有；天籁抚泉兮，人间哪得几回问？”好评不绝如缕，网名长江黄河、百合、亚妮、走过、桥、风雪峥玉、冬天阳光、谷未黄、君子兰、西域、开心佳境、巨浪、微笑、乐悠悠、似水流年、雨花石、力口贝、物力、幽兰、云子、朵儿、鸿雁、月公子、踏歌、单一、依岛......或赞或叹，或称或道，或徜徉或陶醉，不一而足。
骋怀天地大美，独步四时华彩。
独有真人开世界，苍天安能不雨粟？捧读这样的诗篇，岁岁年年，情动于衷，神思绚烂。
2018.9.27初稿
2019.1.23完善
2019.3.27再改
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