这是一部死亡和生的故事，盘桓在自然和历史短暂停留的时间，文明的交替让生死离别和个体的人，与文明与社会，人性和神性最终被历史的长河裹挟其中奔流不息向前，滔滔江水连绵不绝。
《额尔古纳河右岸》通过女主人公的口吻叙述她们家族四代人近百年的发展历史，写了这个民族在求生存的过程中艰辛而奇妙的历程。
在以萨满教作为民族精神信仰的描述中，也让我们领略了超现实的一种魔幻色彩。用她的一生，来描绘整个近代鹿鄂温克部落的命运，同时也描写了现代文明对这些传统文明以及生态环境的冲击和改变。
萨满教原始宗教的一种。以满-通古斯语族各部落称巫师为萨满而得名。形成于原始公社后期，具有明显的氏族部落宗教特点。
萨满教的内容有祖先崇拜、图腾崇拜和自然崇拜。[4]各族间无共同经典、神名和统一组织，但有大致相同的特征。相信万物有灵和灵魂不灭。认为世界分作三界：“天堂”为上界，诸神所居；地面为中界，人类所居；“地狱”为下界，鬼魔和祖先灵魂所居。认为宇宙万物、人世祸福皆由鬼神主宰，神灵赐福，鬼魔布祸；萨满神为保护族人，特在氏族内选派自己的代理人和化身——萨满，并赋予其特殊品格和通神，为本族消灾求福。有全氏族参加的宗教节日和宗教仪式。主要流行于亚洲和欧洲的极北部。北美洲因纽特人和印第安人的宗教，性质与萨满教类似。
中国的满（17世纪前）、蒙古（13世纪前）、维吾尔、哈萨克、柯尔克孜等族（7世纪前）均曾普遍信仰。新中国成立前，东北地区的赫哲、鄂伦春、鄂温克、达斡尔等族中，也相当流行。
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