【原文】
鄙吝勤劳，亦有大富小康之别，宜观其量;
奢侈靡丽，宁无奇人浪子之分，必视其才。
【译文】
过分节约俭朴而又勤劳的人有大富大贵之人也有温饱小康之人的区别，关键看其人的器量大小，志向胸怀的大小;奢侈豪华的人有俗世出世的奇人也有将来可能回头的浪子，关键看其人的才能能否为大众做贡献。
【感悟】
这一章之中可以看出作者识人和修养之中的辩证对立思想。就是识人的时候，自我修养时，一方面要全面，同时也要辨证，不能够一票否决，也不能顾此失彼，死板的套用。
就以勤劳简朴为例，不能简简单单就说这是一种美德，如果一个人为了国家和民族，勤俭节约，节约民力民财，比如宋代的范仲淹，把自己的钱财全部用于家族国家的公益事业，自己的葬礼却极为简单。这是值得大力宣扬的美德。但是这个人如果仅仅自私的为了自己而一毛不拔，气度狭小，有恩不报。比如《儒林外史》中的严监生，即使富有也不值得肯定。
反过来看奢侈靡丽也是一样。比如《湖心亭看雪》的作者，张岱，字宗子，又字石公，号陶庵，又号蝶庵居士，明末清初山阴人。寓居杭州，出身仕宦世家，少为富贵公子，爱繁华，好山水，晓音乐、戏曲，明亡后不仕，入山著书以终。有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》等。虽然他一生奢侈，但因其有才有德(在古代称国亡后不仕为有气节)，所以后人也大赏其文，而不提其奢。古今许多浪子回头金不换的例子，人们都因其能改而会原谅其奢侈。
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