第三章 让人三尺又何妨
要有主动让道的精神。主动让道，要求首先要学会宽以待人。宽以待人，就要将心比心，推己及人。
不必争一时之得失。孟子认为，君子之所以异于常人，便是在于其能时时自我反省。在现实生活中，当双方发生矛盾或冲突时，对别人的批评，除了虚心接受之外，还要养成毫不在意的心态。
人与人之间发生矛盾的时候太多了，因此，一定要心胸豁达，有涵养，不要为了不值得的小事去得罪别人。
我始终坚信，保持善良，退一步，有时候正是进一步。当别人为了某事与你不休不止时，你要想想，你无法改变别人，但你可以扭头改变自己。修炼自己，减少内耗，也许，每个人都不容易，而此时，你只是恰巧撞在了别人的枪口上。无论谁输谁赢，总逃脱不了一个心累，最后还要费心去维护人际关系，真心划不来！
人们往往因为别人的生活方式以及态度与己不同，因而排斥对方，认为唯有自己才正确。其实，这种想法是很幼稚的，只要能够遵守做人的选择，那么采取什么生活方式都无所谓。
换句话说，我们不可能要求别人在生活中的各个方面都和自己一样，或是事事如己愿，这是极不现实的。
如何做到礼让三分？一，从一点一滴的事情做起，不要空谈。二，在个人的利益上要强调谦让，不要斤斤计较。三，注意个人的文明和修养。四还要用制度来保证礼让的实施。五，生活环境中的每一个人要积极创造一种礼让的氛围，使其中的每个人感到不这样做，就有一种压力，不礼让就不行。六，礼让要注意从小培养，从小事中逐渐养成。
把吃亏当成你的福气。在中国传统思想中，有“吃亏是福”一说。这是哲人所总结出来的一种人生观——它包括了愚笨者的智慧、柔弱者的力量。
林语堂在《生活的艺术》中对所谓和平主义者提出了重要的观点，中国和平主义的根源就是能忍耐暂时的失败，静待时机，相信在万物的体系中，在大自然动力和反动力的规律运行之上，没有一个人能永远占着便宜，也没有一个人永远做傻子。
万物守恒，总归遵守一个 “恒” 字。我们知道，福祸常常是并行不悖的，而且福尽则祸亦至，而祸退则福亦来。知足、安分，则充满感恩且没有妄念，邪念。
小舍小得，大舍大得。得中有失，失中有得。人生就像盖一栋不许返工的大楼，如何把握舍得是一种大智慧。
贾平凹曾说过:会活的人或者取得成功的人，其实都懂得两个字，那就是“舍得”。不舍不得，小舍小得，大舍大得。
大智若愚，大得若失。吃小亏，赚大便宜，这一大智若愚术，在于以小本赚大利。在人际关系中，很多东西都是相互联系，相互依存的。人与人之间难免有些明争暗斗，有些摩擦，因此在适当时候恰当地舍小求大，往往会收到奇效。
忍一时气，免百日忧。在实际生活中，我们经常遇到这一类事，它既可能是一种平白无故的批评，也可能是一种莫名其妙的指责，它可能来自同事和朋友们的误解，也可能是出于某些不安好心的人的唆使和阴谋。在这种情况下，如果我们不明察事理，就很容易把事情弄坏，甚至把好事办成坏事，而“忍”则有助于我们推迟判断，获得时间和机会去把事情弄清楚。
能忍让者成大事。子曰:小不忍则乱大谋。要想成大事，干大事，就得忍住那些小欲望或一人一事的干扰。忍能使自己进退自如。君子之所以取远者，则必有所恃，所就者大，则必有所忍。
忍字头上一把刀，刀下压着一颗心，是谓修心矣！
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