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王阳明先生在贵州龙场驿站创建心学，提出“吾性自足，不假外求”的理念，这八个字我也经常听说，却不明其理。近日读《王阳明传习录》再加上自身之感悟，略有一点心得。
这八个字简单而言，就是一切靠自己，不必寻求外力。浓缩成三个字就是，心即理。
心即理，从字面意义上理解，所有的天理、真理乃至于道理，都在我们心里，不在心外的事物上。每个人心中都有孝、忠、信、仁这些天理。这些天理不在父母、老师、领导、朋友那里，而是在我们心里。
倘若没有私欲阻隔，我们真心实意地对待父母、领导、朋友，那么，孝、忠、信、仁的天理自然就会从我们心里呈现到父母、领导、朋友身上去。
同时，也不需要去学习如何孝、如何忠、如何信与仁，只要没有被私欲遮蔽，真诚无欺地释放这些天理，自然知道怎样做才是孝、才是忠、才是信与仁。
问题是，虽然所有的天理、真理、道理都在我们心中，但如果不去把它呈现出来，就等于没有。
王阳明先生说，心在腔子里是心，到事物上才是理，所以说，心必须到事物上才能呈现出理。
心、理是合一的。
倘若一切理都在我们心中，做事必须靠心，那我们按本心所做的一切事，就都是符合天理的，都是伟大的事。用心孝顺父母、对待领导、交往朋友，看似是小事，其实都是伟大的事。
不在事物上寻求理，而在心里寻求理，这就是让我们用心。
比如，河水流过石头，会发出响声。我原以为这声音是单独的河水之声，而实际上单独在河水和石头这两件事物上都寻不到它响的理，用心琢磨，才明白，原来是河水和石头一起作用，才形成响声。
凡事用心，必得其理，是为“心即理”。
这是简单的理解意思。
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儒家哲学认为，人心由两部分组成：性（人性）和情（七情六欲）。朱熹认为，只有人性是符合天理的，所以说“性即理”；王阳明先生认为，人性和七情六欲都符合天理，所以说“心即理”。
承认适度的七情六欲是天理。当自己承认适度的七情六欲就是天理后，就会对别人的情欲持包容的态度，唯有承认七情六欲，才能承认人是一个活生生的人，而不是机器人。
特别是这次来到这里工作，接触了不同的人，看到在每个人身上呈现出来的不同欲望，被欲望趋势，却又善良的人，我更能包容、理解人的七情六欲。也对自己和他人更加宽容。
人性就如指南针，指引我们正确的人生方向，适度的七情六欲则是加速器，它大多数时候展现出来的是一种冲动，这种情感的冲动，对万事万物付诸我们真实的情感。
如果我们只有人性，而没有情感的冲动（七情六欲），那我们就是一尊石佛，空有正能量在，却不能发挥。
我也认可情感的冲动在我的人生中起到冲击波的作用，我也才真正懂得了人生。
“吾性自足，不假外求”，因为我们的心是完整的，但凡是个人，就有心，有心就有指南针似的人性和奔向指南针指向的七情六欲，有了这两样东西，还需要向外求吗？
人性就是让自己走正确的路，七情六欲则是让我们在这条路上加速行走，而且保证能走到底，由此会产生出无数的理来，何必向外求呢。
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