《道德经》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作。传说是春秋时期的老子所撰写，是道家哲学思想的重要来源。
《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，也是除《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。
《道德经》第三十七章
一、原文（通行本）
道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。
化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将无欲。
不欲以静，天下将自定。
二、译文
道总是无所作为，却又没有什么事情不是它所作为的。侯王如果能持守它，万物将会自行化育。
万物自行化育产生非分之想时，我就用无名真朴的“道”来镇服他。无名真朴的“道”使他安定下来，也就不会产生非分之想了。
万物没有非分之想，天下自然会稳定安宁。
三、拓展思考
本章为“道经”的最后一章。前面三十六章，老子站在哲学的高度，用大量篇幅描述了道的性质、特征及作用。
本章老子对“道”进行了初步总结，“道”有诸多特征，而最核心的便是“无为而无不为”。
现场生活中，每个人都有自己的招牌动作，篮球迷们想到乔丹，就会想到超强的滞空能力；想到科比，就会想到精湛的后仰跳投；想到麦迪，就会想到35秒13分；想到姚明，就会想到曾经的火箭队。
而道的招牌动作是“无为”，道的作用结果是“无不为”。对一个得道之人来说，想到“道”，首先想到的就是“无为而无不为”，这也是老子最核心的思想。因此，老子说，侯王若能牢记“无为”，万物将自化，天下将自定。
“道”看似深不可识，微妙玄通，其实完全可以化繁为简。道法自然，我们不妨将“道”看成天地间任意一条高速公路，高速公路有三个重要的要素：
01、目标：有明确的方向，不可逆行；
02、规律：有清晰的车道线、限速标准。不可随意变道、超速行驶。
03、底线：道路两侧有护栏，不可越过边界，否则会坠入深渊。
一个人，待人处事有明确的目标；顺应自然规律；坚守底线不为外界所动，处无为之事，成功是自然而然的事情。
万物负阴而抱阳，冲气以为和。其实佛释道三家是相通的，长久以来，有着“道根儒茎佛叶花”一说。
有人说，《道德经》更多的是写给统治者看的，唐僧也是一位成功的领导者，从道家的角度来看，他很好地诠释了上文“道”的三要素。
01、目标明确：具有强大的意志力，从未动摇过取经的决心。
虽然唐僧不懂法术，看起来又柔弱不堪，经常被妖怪抓去吃唐僧肉，但其胜在意志力强，目标明确。
正如他的自我介绍一样：“贫僧法号三奘，从东土大唐而来，到西天拜佛求经。”我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？简洁明了，每个领导者都应该具备这样的演讲能力。
唐僧说的最多的一句话就是：“悟空，快来救我！”表面上看唐僧贪生怕死，其实不然，他想保全自己，如果真的被妖怪吃了，取经大业就泡汤了。他时刻不忘自己的目标和使命。
如果问取经团队中，谁最关键？我觉得唐僧最关键。
孙悟空、猪八戒多次说过这句话：“我回我的花果山，你回你的高老庄。”而唐僧从未动摇过。如果连唐僧都动摇了，取经团队真的要散伙了。他在关键时候能稳定军心，决定着团队的发展方向，因此最为关键。
老子的“柔弱胜刚强”，唐僧做到了。
02、遵循法则：你若胡作非为，我就念那紧箍咒。
唐僧是金蝉子转世，具有一颗纯真朴实的心，他安排八戒化缘时经常会叮嘱几句：“化些斋饭就行了，不要吓着人家”；他管理团队是顺应自然的，徒弟们不妄为，他很少会发话。
老子说：“化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将无欲。”万物自行化育产生非分之想时，我就用无名真朴的“道”来镇服他。使他安定下来，也就不会产生非分之想了。
当唐僧认为悟空胡作非为时，会毫不留情地念起紧箍咒，让悟空冷静下来。唐僧在落实管理法则。
03、坚守底线：他抗住了所有女妖怪的致命诱惑。
琵琶洞的蝎子精、荆棘岭的杏仙、无底洞的老鼠精、天竺国的玉兔精，唐僧抗住了一波又一波的夺命诱惑。
对唐僧来说，最难过的是女儿国。电视剧《西游记》中 ，女儿国国王痴情地的望着唐僧，说了这样一段话： "御弟哥哥，你说你四大皆空，却紧闭双眼，要是你睁开眼睛看看我，我不相信你两眼空空。不敢睁眼看我，何谈四大皆空？"
唐僧却说：“女王陛下，贫僧已许身佛门，并与大唐天子有诺在先，还望女王陛下放了贫僧西去，来世若有缘分……阿弥陀佛！”
唐僧一句“阿弥陀佛”让自己回到了自然，纵使心中对女王陛下百般爱恋，也要斩断情丝。他有自己的底线，如若越界，将坠入万丈深渊。
老子说：“五色令人耳盲；五音令人耳聋；五味令人口爽； 驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。 是以圣人为腹不为目。故去彼取此。 ”
坚守底线，为腹不为目，唐僧做到了。
唐僧历经磨难，终取得真经，后被封为旃檀功德佛。他取经不是为自己，而是为了芸芸众生。他是无私的，正如老子所讲：“以其无私，故能成其私。”
唐僧以自己独特的“道家”魅力，取得了真经。
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