关键词:宗教 佛教 基督教 圣经
之前说明了佛经[1]、犹太教、基督教的《圣经》[2]、伊斯兰教的《古兰经》[3]、道教的经书[4]实际上都是人类自己写的,道教(不是老、庄的道家)被元朝(正负)组织的与佛教的大论战中落败,证明了其神化其实多抄袭了佛教。
这几个宗教既然是人类写的,就有相同的形式,体现着作者们的心理或作者为吸引人的心理:
利
金银财宝
《义利之辨》[5]文中说明了利益是公利是好的,损害公利的私利是不好的。而这些宗教不会这样给人划分,它们会划分为金银财宝在人们那是不好的,如:
作是思惟已,即便放舍钱财亲属,剃除须发,著袈裟衣,正信非家,出家学道,正其身行……[6]
诸信梵志见精进沙门。敬心扶抱。将入于内。持种种财物与精进沙门而作是说。诸尊。受是可持是去。随意所用。令我长夜得利饶益。安隐快乐。[7]
道教我没留意有这种记载,但道教的发源宗书《老子》说:
绝仁弃义,民复畜慈。绝巧弃利,盗贼无有。[8]
故天之道,利而不害。[9]
“民利百负”“利而不害”表示利是好的,“绝巧弃利”表示利是坏的,也是逻辑有问题自相矛盾的。
像这种人间或你那里是不好的,在“天堂”或我那里就变成好的,还有乐[1]和女人[3]。
青春
我们几乎看不到宗教的天堂里有活久了会老态龙钟的人,释迦牟尼要人间的人们去好装饰的需求:
毁其形好……舍饰好,剃须发。[10]
过去诸佛为成就阿耨多罗三藐三菩提故,舍于饰好,剃除须发,我今亦当依诸佛法。[11]
但又用美丽吸引人:
诸比丘!有比丘信具足、戒具足、闻具足、施具足、慧具足。彼闻:‘四大王天,是长寿美丽而多快乐。’[12]
这段“长寿美丽而多快乐”在所在的那小节文里重复了八遍,可见其之强调。
以长保青春美丽为由吸引人信佛教去“天堂”:
彼等由意所成,以喜为食,自放光而行于空中,长期间保留其美丽。[13]
不朽
不朽的意思是不死,告诉人们全信其者得永生。满足人们贪生怕死的欲望。
害
疾病、灾害
对于人类受到的疾病、灾害,这些宗教不区分其是天灾还是人祸,都认为是人类自己或受害者个人造成的,如:
你若不谨守遵行,耶和华就必将奇灾,就是至大至长的灾,至重至久的病,加在你和你后裔的身上,也必使你所惧怕埃及人的病都临到你,贴在你身上。又必将没有写在这律法书上的各样疾病、灾殃降在你身上,直到你灭亡。(《圣经》/申命记 28:59-62)
凡你所享的福利,都是真主降赐的;凡你所遭的祸患(包括疾病——网上的教徒说),都是你自讨的。(《古兰经》/4:79)
认为只要按照教义或更加按照教义执行,就100%能解决[14],如:
释迦牟尼说诵偈能治蛇毒:
佛(释迦牟尼)告舍利弗:“若优波先那(刚中蛇毒去世)诵此偈者,则不中毒,身亦不坏,如聚糠糟。”[15]
若我(释迦牟尼)灭后,末世众生,有能自诵,若教他诵,当知如是,诵持众生,火不能烧,水不能溺,大毒小毒,所不能害。
……
一切咒咀,魇蛊毒药,金毒银毒,草木虫蛇,万物毒气,入此人口,成甘露味。[16]
《黄帝内经》可算作道教医书,其认为:
恬惔虚无,真气从之,精神内守,病安从来?[2]
意思是精神好,就切断了病源了。
《圣经》认为:
你们要事奉耶和华你们的神,他必赐福与你的粮与你的水,也必从你们中间除去疾病。(/旧约/出埃及记 23:25)
耶和华必使一切的病症离开你,你所知道埃及各样的恶疾,他不加在你身上,只加在一切恨你的人身上。(/旧约/申命记 7:15)
伊斯兰教穆圣认为:
你从《古兰经》中选择你的药物吧!你念诵易于念诵的节文吧!因为它就是能治愈你一切疾病的良药。(穆斯林辑录)
排外
非常的排外,一神论,都认为自家的神造天地、众生。[17]
按排外的严刑程度,《古兰经》>《圣经》>《佛经》,[18]道教我没见到有相关记载。
电击疗法
会认为各种大力是慈爱的表现,如:
咔嚓
历代志下
15:13 凡不寻求耶和华以色列神的,无论大小、男女必被治(四)。
利未记
26:27-29 你们因这一切的事若不听从我,却行事与我反对,……我就要发烈怒,行事与你们反对。又因你们的罪惩罚你们七次。并且你们要吃儿子的肉,也要吃女儿的肉。
申命记
6 “你的同胞弟兄,或是你的儿女,或是你怀中的妻,或是如同你性命的朋友,若暗中引诱你,说:‘我们不如去侍奉你和你列祖素来所不认识的别神,
7 是你四围列国的神。’无论是离你近、离你远,从地这边到地那边的神,
8 你不可依从他,也不可听从他,眼不可顾惜他;你不可怜恤他,也不可遮庇他。
9 总要(莎)他,你先下手,然后众民也下手,将他治(丝)。
13 你若听人说,有些匪类从你们中间的一座城出来勾引本城的居民,说:‘我们不如去侍奉你们素来所不认识的别神。’
……
15 你必要用刀(傻)那城里的居民,把城里所有的,连牲畜都用刀(莎)尽。
16 你从那城里所夺的财物都要堆积在街市上,用火将城和其内所夺的财物都在耶和华你神面前烧尽,那城就永为荒堆,不可再建造。
约伯记
1:1 约伯公正正直,敬畏神,上帝还对他不放心,就跟撒旦打赌,放手让撒旦去杀死约伯的儿女、仆人和羊群,让约伯长满毒疮,唯一的要求仅仅是保存约伯的生命以便考验约伯的忠诚!
不信我的迹象的人,我必定使他们入火狱,每当他们的皮肤烧焦的时候,我另换一套皮肤给他们,以便他们尝试刑罚。(《古兰经》/4:56)
不信主者,他们的善功比如一堆灰,在暴风之日,被狂风吹散,他们对于自己所谋求的,不能获得一点报酬。这确实深深的迷悟。(14:18)
他们(卡菲尔,不相信穆罕默德是真主安拉的使者的人)将遭咒诅,不论在哪里见到他们,都要俘虏并(莎)无赦。一切俘虏之人,真主皆(啥)之,此行不会改变。(33:60)
那就是真主敌人所受的报酬——火狱,他们在火狱中有永久的住宅,那是因为报酬他们否认我的迹象。(41:28)
慈爱
《圣经》/旧约/出埃及记
20:6 爱我(上帝耶和华)、守我诫命的,我必向他们发慈爱,直到千代。
34:6 耶和华在他面前宣告说:“耶和华,耶和华,是有怜悯、有恩典的神,不轻易发怒,并有丰盛的慈爱和诚实。
真主是最善于保护的,也是最慈爱的。(《古兰经》/12:64)
但愿真主饶恕你们。他是最慈爱的。(12:92)
我的主,对他所意欲者确是慈爱。(12:100)
真主是慈爱他的众仆的。(42:19)
道教我没留意有无相关记载。
拒绝证伪
都拒绝证伪,拒绝验证。[17]道教我没留意有无相关记载。
来源:
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《〈圣经〉的观点错误》》,2019年。 ↩ ↩ ↩
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《〈古兰经〉的观点错误》,2019年。 ↩ ↩ ↩
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《佛说四十二章经》后汉.迦叶摩腾、竺法兰 译/本经第三章。 ↩
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《中阿含经》/第116经 瞿昙弥经。 ↩
-
《老子》/63章 朴素。 ↩
-
《老子》/31章 不积。 ↩
-
北宋·释道诚《释氏要览》/上·剃发。 ↩
-
《过去现在因果经》/卷2。 ↩
-
《南传中部》/第120经 行生经。 ↩
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《南传长部》/第24经 波梨经/十五。相当于北传汉译的长阿含卷第一五之阿菟夷经(大正藏一)。 ↩
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《杂阿含经》求那跋陀罗 (译)/二五二经 优波先那经。 ↩
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《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》简称《楞严经》,唐代 中天竺·沙门·般剌密谛 译/卷7。 ↩
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《信多个宗教不符合教义》,2019年。 ↩
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