1.子与人歌而善，必使反之，而后和之《述而32》
【释义】孔子同别人一道唱歌，如果别人唱得好，他就一定让这个人再唱一遍，然后自己跟着这个人唱。
孔子好学，生活的开心，很合群，生活氛围很好。
2.见贤思齐焉，见不贤而内自省也《里仁17》
【释义】看见贤德的人，应该想着向他看齐；看见没有良好道德修养的人，应当反省一下自己（有没有同他一样的毛病）
老子“善人者不善人之师，不善人者善人之资。”
《他人的力量》
这些都是反求诸己，向内求，关注自己能够做些什么，能不能向他人学习做得更好，能不能从他人身上吸取教训，不要重蹈覆辙。
3.敏而好学，不耻下问《公冶长15》
【释义】他聪敏而且好学，不把向地位比他低、学识比他浅的人请教当作不光彩的事，因此得到“文”这个谥号。
所有人都可以成为学习的对象。
4.三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。《述而22》
【释义】几个人同行，其中必有人可以做我的老师。我发现他们的优点，跟他们学习；看到他们的缺点，就反省自己，对与之相同的缺点加以改正。
这句话知易行难，需要相当的谦虚。
“吃瓜”解决了认知失调的问题，所以大家爱“吃瓜”。
“择其善者而从之”，是一个反熵的行为，反熵才是能力。尽管这个人身上有缺点，我能承认人家比我好的地方，学习他人长处。
“不善者而改之”，应该从中吸取教训。
而不是落井下石，只想证明自己好。
如同《终身成长》里的“固定型心态”。
反熵，才能有“成长型心态”，无论别人做的对不对，我有没有可以借鉴、学习、进步的地方。
（熵增：混乱度越来越高，自己怎么舒服怎么来）
5.子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”《宪问24》
【释义】古代的人求学是为了充实、提高自己，现在的人求学是为了装饰给别人看。
学习是为自己学，通过对照、批判、反思、映射出来的是你的内心，我能学点什么，我能改变什么，这些才是正确的学习方法。越学越欢喜，越学越有力量，通过学习内化，让自己发生改变，多内修，让自己变得更好。
学习不是为了给他人看，也不是不断地看别人，批评他人的不足，这样会越学越焦虑，会有强大的无力感。不要总想着改变别人。不要把自己学成“手电筒”，老照别人，总觉得别人不够好。
《思辨与立场》批判性思维，首先要学会批判自己的行为。
【思考】
“古之学者为己，今之学者为人。”
孔子主张修己安人，前者为己，后者则在为人。
为充实自己而学，不过求独善其身。为使别人知道，很容易徒有虚名。
不重视品德修养，却极力展现自己的才学，抓到机会就去教训别人，是品德不良的表现。
【行动】
1.“己欲立而立人，己欲达而达人”。
先反问自己，是否已立，是不是能达，而后为人，这才是合理的顺序。
先为己，把自己充实起来，学习各种技能的同时，先注重个人品德修养，做到德才兼备。
然后才为人，把自己所学，推广出来，分享大家，使大家获益。
2.按照《大学》所说，“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，由为己到为人的系统历程，把一个人从内发扬到外。
精进自我的同时，也注重孩子在这些方面的培养，给他一个从内而外的关注和培养，使其成为完整的生命体，乐观、豁达、“不以物喜，不以己悲。”
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