2020·9.3第2次作业——六六【2538】
课程：【个人修养篇】—— 见贤思齐：发现他人亮点，做个终身成长的人
经典回顾
子与人歌而善，必使反之，而后和之
见贤思齐焉，见不贤而内自省也
敏而好学，不耻下问
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之
古之学者为己，今之学者为人
手抄论语
见附件
学有所获&学以致用
【敏而好学】
“敏而好学”，反过来理解，意思是，在夫子那个年代，聪明的人不好学的居多，而孔文子和其他人不一样，不仅聪明而且好学。
为什么聪明的人反而不好学呢？不好学的原因可能有两个：一是认为自己学不会而不想学；二是认为自己知道而不屑于学。前者属于知之为知之的范畴，因为至少自己还知道自己不知道；但后者就不一样，属于不知道自己不知道的范畴，以为自己什么都知道，其实自己啥也不知道。
笃定自己的认知其实是在画地为牢。
中世纪末期，由亚里士多德-托勒密建立起来的地球中心说早已深入人心，甚至被基督教会改造成为基督教义的支柱，而当时基督教义的地位就相当于一个国家宪法的地位。
然而，哥白尼却没有像一般人那样笃定自己的认知，通过“笨人”的方法，花了将近四个九年的时间去观察、测算、修订自己的学说，最终完成了《天体运行论》，改变了整个人类对宇宙的认知。
历史上，这种颠覆常识的情况反复出现。
比如，在葡萄牙航海家麦哲伦证明“地球是圆的”之前，大多数人都相信“地球是平的”，以至于当被告知自己认知有误时，其第一个反应不是“啊？原来是这样！”，而是“扯淡，我信你个鬼！”
陷我们于无知的往往是那些有知。
苹果手机买回来，或许我们从来没有认真研究过它到底有哪些新功能，到底如何用它的新功能来提升自己的工作效率。
别说一款手机了，即使是像微信这样熟知的APP，大多数人也没有认真研究过里面的功能，比如说用微信截图，给图片打马赛克，给图片添加备注，自定义表情包，查看微信里所有的红包等等。不是说这些东西不常用或是没用，而是说我们认为自己早就会用微信了，于是就不再学习了。
"子入太庙，每事问"，这句话不仅说明了夫子的敬，也说明了夫子的空杯心态，即使自己知道的，也要问问，生怕漏掉什么不知道的。
夫子这样的圣人都要如此好学，我又有什么理由认为自己什么都懂了呢？
【古之学者为己，今之学者为人】
“为己学”还是“为人学”有很多版本解释，其中比较常见的解释是：“为己学”是指学习的终极目的是提高自己的精神境界，做一个真正的人，为了自己德行的提升。而“为人学”则是指学习是为了做给别人看，取悦于人或追名逐利。
我对此很疑惑，我们学习的目的不就是为了多赚钱，让家人过上幸福的生活吗？“为人”而学，难道有问题吗？
夫子门下的弟子各处为政，参与治理国家，夫子教人的目的如果是治国、平天下，难道这本身不是“为人之学”吗？
为什么而读书是个大问题，而结论则会影响到下一代的教育。
“孩子为什么要读书？”，为分数？为排名？为功名利禄还是为荣耀父母？可以说，现代教育的根基就是“为人”，我们设置各个学科的目的不就是让学生掌握专业知识技能，让他们能学有所长去谋生，或者去改变世界吗？但思想品德课为什么从未作为高考的必考科目？而一个人的人品、道德也很少被纳入一个企业招聘的考量指标，为什么？
我们都讲“学以致用”，但“用”的对象是什么呢？如果说用的对象是自己，为自己所用，那老板让你学你觉得无用的东西，这个算“为人学”还是“为己学”呢？
搞不清楚为什么而学可能是导致人生迷茫的重要原因。
我理解夫子的这句话更多可能是一种无奈的感慨，而少有褒贬之意。夫子崇尚周礼，心向往之，因为那个时代举贤任能，一个有修为的人一定会被重用，即使是君王的更替也是任人唯贤，而到了夫子时代，虽然有部分君王也能任人唯贤，比如鲁定公，但大多数君王看的是你会不会打仗，会不会攻城略地这种实用技能。
人与人之间也不谈什么仁义礼智信了，茶前饭后都是谈的功名利禄。所以夫子才有这句感慨，夫子如果生活在今天，估计会被气死好多回。
以上仅代表自己一个不靠谱的观点。
【择其善者而从之，其不善者而改之】
在音频里提到了“择其善者而不从，其不善者而嘲笑之”的原因是认知失调，找心理平衡，总想在别人面前证明自己是好的，是对的。
固定型心态的人很难获得成长，因为在他们眼里全是缺点，包括自己。看不到别人的优点，即使看到了也会找一些缺点来说服自己：“他们没有看上去那么好”。这是一种自我保护，保护自己的自尊不受伤害，但穿上盔甲的结果也导致自己行动缓慢，甚至停滞不前。
我以前看待人的粒度是单个人，如果觉得一个人在某一方面存在问题，把整个人都否定掉了，因为把整个人都否定了，所以也就谈不上“择其善”，而“其不善”的地方更是理所当然的接受，却从未反思过自己是否也有这方面的问题，这完全就是一种僵化思维。
现在，我开始慢慢学着把个人的人品、观点、行为和这个人的肉体分开，也就是说看人的粒度更细。
如果眼里不是一个个的人，而是一堆堆独立的观点或行为，这样似乎能减轻自己的认知失调。因为不是把我和那个人放在一起对比，而是把我和一堆观点、一堆行为放在一起。没有了对比的对象，自然心态就会平衡很多。
或许解构一个人，把人品、观点、行为都独立开来，才能取其善而从之，其不善者而改之。
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