引言：今天看到一个令人哀伤的消息，金庸先生逝世了。尽管先生在《鹿鼎记》之后便选择了封笔，但他对我们这个时代的影响依旧不容忽视。他的作品流传之广，以及根据作品改编的影视剧之多，可以成为当代文学的传奇和巅峰。但很多人可能并不知道，金庸先生从始至终都不是一个职业小说家，因为他并不以此为生。
令亿万读者悲痛的消息
金庸先生是无可争议的武侠小说宗师，但很多人或许并不知道，他其实是个业余写作者；并且，金庸先生创作出广为大家传诵的那十五部小说的时间，在他的整个创作生涯中只占据了非常小的一部分。但即使如此，金庸先生的武侠小说却造成了非常大的影响，不仅令普通读者喜爱，也让精英读者折服，同时金庸先生的武侠小说还隐隐担当起了一个重任——重建古典文化，复兴道家传承。
为什么说金庸是个业余小说写作者呢？因为他的主业从不是武侠小说作者。1955年，金庸33岁，那年2月8日他以“金庸”为笔名写作的第一部武侠小说《书剑恩仇录》在《新晚报》上连载。同时，他还以笔名“林欢”在写影评。这个时候他的职业是报社编辑和专栏影评人。在这之前，金庸还是一个电影编剧，作品有《绝代佳人》和《三恋》等。35岁的时候，金庸创立了《明报》，这时候的他的职业是报刊负责人兼主笔。后来他在《明报》中的一系列社评，也为自己的生活带来了不小的动荡。那个时候是1960年前后，涉及种种敏感，在此不多讨论。
年轻时的金庸先生
再来看另一个问题，为什么说金庸为我们带来了一场文化复兴呢？这要从五四说起，几乎是在陈独秀、鲁迅和胡适等人高举“打倒孔家店”的大旗之时，梁漱溟和熊十力等人就提出了“新儒家”的概念。继往圣之绝学，开来世之太平，儒家在古代也一直是显学，“新儒家”的思潮快速形成也是比较自然的。但是，道家呢？如果说儒家在近代是跟封建等同的，那么道家就成了迷信的一个代名词。再加上道家本身的理论体系比较杂乱，核心思想又是消极无为，所以中国的“新道家”的概念一直没能在理论界形成。但是，在金庸的武侠世界里，他自觉或是不自觉地完成了一场道家的文化复兴。
射雕三部曲可谓是金庸影响最大的系列著作，《九阴真经》贯穿始末的核心所在。它是武林绝学，引起无数纷争。那么在道家神话传说中，它应该是对应着不死药的。说到不死药，有两个传说为大家熟知，一个是周穆王所求的不死药，另一个嫦娥偷吃的不死药。我觉得《九阴真经》对应的是嫦娥偷吃的不死药，因为它给嫦娥带来的变化不知是福是祸。嫦娥应悔偷灵药，其实梅超风和周芷若或许也后悔自己练了《九阴真经》呢。并且《九阴真经》的构建，金庸是参照的老子、庄子和王重阳及丘处机的思想著作，其中有很多语句都是从道家经典中化而来的。具体可看笔者的另一篇文章《九阴真经里面藏着的老庄思想》。
精卫填海的故事其实也能在金庸作品中找到对应。精卫生于陆地，死于大海，最后化成精卫鸟孜孜不倦的衔木枝以填海，表现的是明知其不可为而为之的大勇气与大坚持。精卫的形象到了金庸的笔下逆转成了黄蓉，黄蓉生于东海，为坚守襄阳而殉城于内陆。在人物经历来看正好相反，但精神却是一脉相承的。
黄蓉经典剧照
刑天与帝争神的故事跟黄药师和周伯通的故事也有很大的相似之处。刑天被天帝砍下了头葬在常羊山，但刑天没有因此屈服，而是以乳为目，以脐为口，操干戚以舞，继续战斗并且突破了自己。在《射雕英雄传》中，周伯通被黄药师囚禁，周伯通也没有因此屈服或是自暴自弃，跟刑天一样从自己的身体上发掘出了新的妙用，发明出了双手互博这样的天才武学。
另外武侠小说中的内功修炼，跟道家练气可谓是一脉相承。各种神丹妙药其实也超越了传统医道，而是继承了道家的丹学。轻功更是可以在传统文化中找到传承，最早有周穆王的八骏，后有神行太保戴宗等。
或许是金庸先生在人间的故事已写尽，而天堂却还没构建起那样一个恢弘的武侠世界，他便选择了离开了我们。愿他在另一个世界依旧受读者喜爱，幸福安康！愿我们这个时代还能出现一位这样的大师，为我们带来一场新的文化复兴！我想，那也是先生想看到的。
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