深夜醒来，睡不着了，照例看手机。其实也无可看，但无事可做，于是翻看朋友圈。
Y是昨天刚加上的，因看到青岛的Z昨天转发了张琏瑰关于俄乌局势的一篇文章，还附加了一段评价，Z称转自Y。我看完文章，以为是二三月份以来所见最有深度与见解的政论。Y附加的三言两语也中肯綮。Y是以前天涯社区的书友，当年文章大部分读过，晓得人在深圳，做企业，兼做出版。后因天涯人员混杂，Y比我早一步看清形势，抽身离开。之后音信渺茫。
看其朋友圈，跟寻常所见不同，多文化出版类小随笔。无论萧红、汪曾祺还是细小片段都有个见新知。人和人之间，不在于性别和年龄，有的会天然亲切，有的会天然认同，也有的会天然抵拒排斥。Y的文章大多佩服，但脾性并不相投，看其随记，又不自觉在抵触腹诽起来。
当我意识到这一点，忽然想起一个典故。民国少将徐复观求教于熊十力，熊十力推荐王夫之的《读通鉴论》给他，徐读后挑了些不满意处来谈论，熊未听完破口大骂，你这东西，怎么会读得进书！任何书的内容，都是有好的地方，也有坏的地方，你为什么不先看出好的地方，却专门去挑坏的；这样读书，就是读了百部千部，你会受到什么益处？
真是醍醐灌顶。其实何止读书，世间万物莫不如此。尤其对我来说。看人看事多所挑剔，由此也招致一些杂音。回想十多年前俱在天涯论坛，后期口水增加，争端多起，Y能毅然脱身，去做自己选择之事，十多年过去功业扎实，很多著作和编发都出诸商务印书馆等王牌机构，对比自己时常浮躁波折的心境，不能不惭愧反思。
心理学上有个说法，一个人但凡排斥什么，往往反映的是内心对自己的不满和拒绝。我这些年，屡屡自省而改善缓慢，时有所悟又自我循环。年少时迷茫，会自我磋磨而对外求取和平，人到中年，生活安稳而网上锋芒，所以不免杂音。内心自我破局也屡屡对外生发磕碰，寻根溯源，一是小时候哥哥姐姐时常指责挑剔，投射到外事外物，自己也惯于挑剔对抗之心应之，导致一些精力耗费于不可避免的反噬。二来少年时遭遇不利环境，后遗症是一旦陷入不利的心理困境就敏感惊慌，进退失据，于是割舍回避，最后把自己封在一个小小的茧子中，再学习犬儒主义者，说于此即安，茧子外的大千世界我不稀罕。其实是缺乏一种自性圆融之下的对于环境和人际的求和能力。
一个生长良好的人能轻松应对的一切，一个成长期内外交困者就要耗尽毕生之力。久之，不免常常寻了某种偏僻的人性来做自处的样板，比如张爱玲的晚年，塞林格的密封城堡，远离尘嚣的托马斯哈代……成绩出不来人家半点，偏狭上跟着走极端，身份与认知的不匹配也引起势利世俗对于心性的干扰。世俗风气总难免功利势利，以及跟风的不问青红皂白，但又何曾少了萍水相逢的道义，素昧平生的温善，同心共气的以诚相待。尘世固然鄙俗亦自温暖，真知灼见并不代表跟世界格格不入，也未必一定自我损磨，又何必耿耿介怀于不善。还是自己正念不够，修护心性，先修一个圆融的自我出来，又何必夸大负面因素的干扰以致诸种不安乃至反应过激。
小说家刘照如老师有句话，人的格局诞生于以神的方式和生活达成的和解。偶然也能化悟，但践行久之则难。王阳明说格物致知就是在世事上磨砺。人生大半已过，每一天都应该从自己做起，进行革新，革新了自己，才能革出一个内外兼容的格局。
苏格拉底以一个清明的大脑对众生昭谕：认识你自己。而我需要的，不是将这个话复制过来抛给世界，而是调转一个方向对准自己，就像《大学》里说的，在如切如磋、如琢如磨中不断自我完成。单说评判作品，就像奥登说的，没必要去指出哪些作品不好，不好的作品自然会消失，“唯一明智的做法是，对所认定的劣作保持沉默，同时热情宣扬你坚信的优秀作品，尤其当这些作品被公众忽视或者低估的时候。”这跟熊十力谈的读书法本质上是一致的。
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