无知者无畏，意思很简单，即什么都不知道的人也就什么都不会害怕。
最早的出处可追溯到《论语·季氏篇第十六》。
孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”
亦即初生牛犊不怕虎。
无知倒不见得，但头铁王朔的无畏是绝对肯定的。
新千年伊始，2000年1月出的这本最老版，封面设计极精简，红白黑配色，正上方，一双中年男人的冷峻小眼睛直勾勾地盯着读者看，有点慎人。
哗啦啦一翻页，右侧就会看到王朔喜怒哀乐的各种表情来回跳跃。
平时如果周边虚妄浮夸之言太多，偶尔看看这掏心窝子的大实话，绝对神清气爽。
他说大众文化和港台文化，从八十年代的谢晋吴天明崔健刘欢那英等众星闪耀的文化盛宴，到邓丽君成龙四大天王的盛世狂欢，倡导我们需要“好的娱乐，可以引人向上、纯洁心灵的娱乐。”
“艺术是往人心里搁事儿，娱乐则是从人心里往外掏事儿。”
或俗或雅，又有什么关系呢？好坏全凭感受。娱乐和艺术都是文化的一种体现，融贯在我们每一天的生活之中。
如余秋雨在《中国文化课》中所说，文化是一种成为习惯的精神价值和生活方式，它的最终成果是集体人格， 集体人格是文化的终极归结点。“就像用手去抓空气，你抓不到，但它又无处不在。”
他说金庸，情节重复，行文啰嗦，一个套路走到黑，14本书就是复制粘贴。没有矛盾，生硬地制造矛盾，情感纠葛堪比以前的话本小说，读两回都读不进去，最有名的《天龙八部》也只捏着鼻子看完一本便弃如敝履了。
呦呦，喷得很爽啊！没看过金庸老爷子的作品，但乔峰的悲情英雄形象深入我心，一竿子打死，恐怕不太地道。金庸后来的隔空回应也很高明婉转，承认不足，力有未逮。
各位看官，笑笑便罢，毕竟，王朔的评判只代表其个人观点，也算是一个另类视角吧。
他说王朔，没想到这位批判起自己来更是毫不手软，幼时住军区大院，浸染过一段恣肆烂漫的时光，没受过高等教育，总爱捡别人牙慧，专长模仿，表面性情中人，实则脑袋空空，投机倒把的自大狂一个。
可他的确创造出了那么多家喻户晓的好作品，参与过《渴望》的编剧，《编辑部的故事》《我是你爸爸》《过把瘾就死》《顽主》《动物凶猛》《看上去很美》等更是获奖无数。
他是那么渴望着我们文化艺术的复兴，期待“文明之光普照，远人来归，四方朝拜”，厌恶互联网上一筐一筐的文字垃圾。
事物的发展进化，总是要先出生，再取舍，淘汰，演变，“如果我们注定要付出代价，我同意把王朔付出去。”这最后一句，真令人拍案叫绝。
先把自己贬到最低，承认自己是痞子，是满身缺点的俗人，觉得周围也没什么好人，都有各自的缺点，毫不留情地指控出来，大骂一顿，酣畅淋漓。
如此大张旗鼓地向所有人开炮，的确有些厚颜无耻，但也占尽了畅所欲言的好处。
即便有以偏概全之势，至少痛快了自己的嘴巴，说了很多人不敢说的话。
另外，他对金钱的态度也很先锋，自古推崇“君子喻于义，小人喻于利”，多数人都被虚伪的社会风气所裹挟，似乎知识分子就必须穷酸样，他极鄙视这种刻板规则。
梵高穷困潦倒一生，但毕加索“这厮”挣了很多钱。
“你无需直面淋漓的鲜血，惨淡的人生，能照镜子看清你自诩的嘴脸就勇气可嘉了。”
专注地读书，寂然凝虑地思考，可以让我们“思接千载，视通万里”。
“无知者无畏，知而深深畏。”知识越丰富，越感到自己的无知，人反而可能会变得缄默怯懦起来。
批判让人清醒进步，王朔是真性情，敢批评，更勇于承认错误。
佩服这语不惊人死不休的斗士，能够毫无顾忌地表达，更多人只是把想说的话憋在心里。
“那时我们有梦，关于文学，关于爱情，关于穿越世界的旅行。如今我们深夜饮酒，杯子碰到一起，都是梦破碎的声音。”
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