西藏是一个有信仰的地方,在他们的眼里,每一座山都是神山,每一个湖都是圣湖,即使走在山涧,也会随身拾起一块石头,垒砌起一个玛尼堆。六字真言、撒风马、转经、煨桑、白色崇拜、放生、更有无数藏地同胞,将磕长头至拉萨,当作毕生追求。
信徒于行进中磕长头,必须遵循这样的程序:首先取站立姿势,口中念念有词,多为诵六字真言即嘛呢叭咪。一边念六字真言,一边双手合十,移至面前,再行一步,双手合十移至胸前,迈第三步时,双手自胸前移开,与地面平行前伸,掌心朝下俯地,膝盖先着地,后全身俯地,额头轻叩地面。
怀着对佛的虔诚敬仰,每一个抬手都有依据可寻,每一次匍匐都以五体顶礼。
只有正确的长头才能清净罪业 磕长头分为长途、短途和就地三种长途一般历经数月,信徒与教徒们风餐露宿,朝行夕止,匍匐于沙石冰雪之上,执著地向目的地进发。
短途一般是围绕寺院、神山、圣湖、圣迹磕头一周,少则几个小时,多则十天半月。
一个标准的等身长头是这样的双手合十,象征领受了佛的旨意和教诲;双手合十举过头顶和移至面前、移至胸前,表示心、口、意与佛和合为一。
叩拜时,心发所愿,口诉祈求,这样才能实现心中的愿望。
三步一叩,然后再站起,以此往复,步步趋往心中的圣地。
这个圣地便是拉萨!拉,指山羊,萨,指土地,拉萨最早的意思为山羊驮土建成的地方,即指大昭寺。后来引申为拉—神、圣,即圣地。
在各地通往圣地的大道上,你可能也见过这样的人:手佩护具,膝着护膝,尘灰覆面,沿着道路,不惧千难万苦,三步一磕,以画线或积石为标志,靠坚强的信念和矢志不渝的精神,只为信仰,只为拉萨。
藏族人认为拉萨的幻显神殿大昭寺是世界的中心,并且大昭寺和附近的小昭寺,分别供奉着佛祖释迦牟尼在世时亲自加持过的他的12岁和8岁等身像等许多稀有殊胜佛像。雪域圣地,是佛菩萨的化身都曾驻足并施之神力加持的地方!
凡到圣地拉萨朝觐的人,无论来自何方,无论路途远近,只要你不图名利,虔诚地转经、朝拜、上供灯、献供奉,回去之后不造次作恶,一心向善至死不渝,那么你如此朝觐一次两次,便可证得一地二地菩萨,若是朝觐十次八次,就能证得十地八地菩萨。
大昭寺前因为拉萨在那里,它始终神圣依旧!所以总有着感天动地的他们,磕着等身长头,一步一步趋向心中的圣地。
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