屈原的道

世人生活在一个经不住拷问的世界中，所以屈原作《天问》。屈原拷问天地的由来，拷问人世间的善恶和悲欢离合。

修道士认为得一就是解脱，屈原准备赴汨罗江前写了《远游》，把远古修行证果的韩众（古代传说中的仙人）视为“昔之得一者”，说：“漠虚静以恬愉兮，澹无为而自得。”得一是修行证果得到清静地，获得解脱。

屈原是儒者，有人把渔父与屈原死前的对话说成是“儒道较量”也是很有道理的。而把它说成是一场不带血的谋杀案，即渔父用阳谋谋杀屈原。“子非三闾大夫与？何故至于斯？”这样的问话竟变成一把尖刀。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”以一死来证明自己的“独清独醒”，这个代价似乎大了点。正如渔父所说“世人皆浊”就要做浊人，“众人皆醉”就要做醉人，这样的劝说反倒更加坚定了屈原发誓“宁可葬身鱼腹，也不受世俗的污垢”的意志。

以死明志，这就是屈原的道，很悲伤沉重的一个结局。写到这里我也不知道该说点什么，我在想如果让老子来评价此事，他会怎么说呢？