《九章·惜往日》:何芳草之早夭兮,微霜降而下戒

作者: 珞历 | 来源:发表于2019-05-09 22:54 被阅读17次

    题记:

    《离骚全图》是2003年山东画报出版社出版的图书,作者是屈原、宋玉,绘图:萧云从、门应兆,校释:王承略

    《离骚全图》一书,图文兼美,以屈原作品为主,《离骚》首当其冲,是最精彩的,气势磅礴,洋洒千年。 既而是《九歌》,此为本书上卷。

    《离骚全图》中卷只一篇《天问》,一三五页码到二三一页码,共九十六页之丰厚,可见《天问》之博大。

    《离骚全图》下卷有《九章》,以及难以遽定作者的《远游》《卜居》《渔父》《招魂》《大招》《九辩》和香草图。

    《离骚全图》附录有司马迁所著《屈原列传》、蒋骥的《楚辞地图》、萧云从的《离骚图原序》《画九歌图自跋》《画天问图总序》、纪昀的《四库本<离骚全图>提要》

    《离骚全图》将图文放在同一面,文字附于图的另一侧,颇合古人“左图右书”之意,用心之至。

    王逸《楚辞章句》第四篇《九章章句》的序文写道:《九章》者,屈原之所作也。屈原放于江南之野,思君念国,忧心罔极,故复作《九章》。章者,著也,明也。言己所陈忠信之道,甚著明也。卒不见纳,委命自沉。楚人惜而哀之,世论其词,以相传焉。

    《九章》都是屈原放逐后的作品。分别是《惜诵》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、《橘颂》、《悲回风》。且容我慢慢读来。

    《九章·惜往日》是屈原临终前的作品,似乎没什么争议,但是否是绝笔并无定论。在诗人对君王失去信心,对其作用奸佞痛心疾首,同时痛惜自己往日坎坷的境遇,悲从中来。此篇和《惜诵》、《思美人》一样,也受到不少人的质疑,认为是后人的仿作,但没有确凿的证据。

    《九章·惜往日》:何芳草之早夭兮,微霜降而下戒

    《九章·惜往日》

    惜往日之曾信兮,受命诏以昭时。奉先功以照下兮,明法度之嫌疑。国富强而法立兮,属贞臣而日娱。秘密事之载心兮,虽过失犹弗治。

    命诏,诏命。昭时,使时世清明。奉,继承。先功,祖先的功业。照下,昭示下民。嫌疑,不清晰的地方,指对法令有怀疑的地方。贞臣,忠贞之臣,屈原自指。娱,通嬉,游戏。玩乐。载心,放在心上。

    心纯庬而不泄兮,遭谗人而嫉之。君含怒而待臣兮,不清澈其然否。

    纯(dūn)庬(máng,淳厚。庬,朴实。谗人,指上官大夫。清澈,明查。然否:是非。

    蔽晦君之聪明兮,虚惑误又以欺。弗参验以考实兮,远迁臣而弗思。信谗谀之溷浊兮,盛气志而过之。

    蔽晦,掩盖。虚惑,把无说成有叫虚,把假说成真叫惑。参验,比较验证。远迁,远远地放逐。谗谀,惯进谗言谀辞的人。溷(hùn)浊,糊涂。

    盛气志,大怒。过,责罚。

    何贞臣之无罪兮,被离谤而见尤。惭光景之诚信兮,身幽隐而备之。临沅湘之玄渊兮,遂自忍而沈流。卒没身而绝名兮,惜壅君之不昭。

    离谤,遭毁谤。尤,责备。景,通影。身幽隐,指被放逐。玄渊,深渊。壅(yōng)君,被蒙蔽的国君。

    君无度而弗察兮,使芳草为薮幽。焉舒情而抽信兮,恬死亡而不聊。独鄣壅而蔽隐兮,使贞臣为无由。

    薮(sǒu)幽,大泽的深幽处。抽,抽绎。信,诚心。恬,安。聊,苟且偷生。鄣(zhāng)壅,与“蔽隐”同义。鄣壅而蔽隐,指重重障碍。

    无由,无路自达。

    闻百里之为虏兮,伊尹烹于庖厨。吕望屠于朝歌兮,宁戚歌而饭牛。不逢汤武与桓缪兮,世孰云而知之。吴信谗而弗味兮,子胥死而后忧。介子忠而立枯兮,文君寤而追求。封介山而为之禁兮,报大德之优游。思久故之亲身兮,因缟素而哭之。

    【百里奚逢秦穆公】百里:百里奚,是春秋时秦穆公的贤相,原为虞国大夫,晋灭虞后被晋国俘虏,秦穆公闻其贤,用五张羊皮赎回,授之国政,加以重用,号曰五羖大夫,终成霸业。

    【伊尹逢商汤王】伊尹:原来是有莘氏的陪嫁奴隶,曾经当过厨师。后来任商汤的相,辅助汤攻灭夏桀。

    【吕望逢周文王】吕望:本姓姜,即姜尚,姜太公是也。他的先代封邑在吕,所以又姓吕。传说他本来在朝歌以屠牛为生,老年钓于渭水之滨,后遇周文王受到重用,辅佐周武王灭了殷商。朝歌,殷商的都城。

    【宁戚逢齐桓公】宁戚:春秋时卫国人,养牛为业,他在喂牛时爱唱歌。齐桓公慧眼识贤人,受到重用。

    此处引用百里奚、伊尹、吕望、宁戚四人的故事,国君重用贤臣而国强的典型例子,屈原是那么渴望他能和楚王也能传为佳话,可惜事与愿违,屈原的政治愿望没能实现,楚国陷于危难之中。屈原的政治理想破灭是导致屈原自绝的重要原因。这里的每一个故事都如雷贯耳,很有意韵,诗人轻飘飘写来,表白了自己的渴望而不得

    汤:商汤。武:周武王。桓:齐桓公。缪:同“穆”,秦穆公。吴:指吴王夫差。信谗:指听信太宰伯嚭的谗言。弗味:不能理解伍子胥的忠言。

    子胥:伍子胥,吴国的大将,晋文公的贤臣,可惜,唉!吴王夫差打败越王勾践之后,曾两次兴兵伐齐,伍子胥认为越是吴的心腹之患,应该灭越,不要伐齐。夫差不听,反而听信太宰伯嚭的谗言,逼他自杀。不久吴国就被越国灭亡。

    介子:介子推。春秋时晋文公的臣子。晋文公未做晋国国君时,被父妾骊姬谗毁,流亡在外十九年,介子推等从行。文公回国即位后,大家争功求赏,介子推不屑与争,独奉母逃隐到绵山中。后来文公想起他的功劳,派人去找他不着,令人烧山,希望他能够出来。介子推坚决不下山,结果抱树被烧死。立枯,抱着树被烧死。太惨了。

    文君:晋文公。寤:觉悟。禁:封山,禁止上山打柴。介山,即绵山,晋文公改名为介山,将山下一些田地当作介子推的封地。

    大德:指介子推在跟从晋文公流亡的途中,缺乏粮食,他割了自己的股肉给文公吃。

    优游,形容大德宽广的样子。久故,故旧。缟(gǎo)素:白色的丧服。

    或忠信而死节兮,或詑谩而不疑。弗省察而按实兮,听谗人之虚辞。芳与泽其杂糅兮,孰申旦而别之?

    死节,守气节而死。(tuó)谩,欺诈。申旦:申明。

    何芳草之早夭兮,微霜降而下戒。谅聪不明而蔽壅兮,使谗谀而日得。

    自前世之嫉贤兮,谓蕙若其不可佩。妒佳冶之芬芳兮,嫫母姣而自好。虽有西施之美容兮,谗妒入以自代。

    谅,诚然。蕙若,蕙草和杜若,都是香草。佳冶,美丽。嫫(mó)母,传说是黄帝的妃子,容貌极丑陋。自好,自以为美好。这句是说嫫母作出娇媚的样子,自以为十分美好。西施,春秋时越国著名的美女。

    愿陈情以白行兮,得罪过之不意。情冤见之日明兮,如列宿之错置。

    白行:表白行为。见(xiàn),同”现“,显现。错置,排、陈列,罗列。错,同“措”。

    乘骐骥而驰骋兮,无辔衔而自载。乘氾泭以下流兮,无舟楫而自备。背法度而心治兮,辟与此其无异。

    骐(qí)骥(jì),骏马,良马。辔(pèi),驾驭牲口的嚼子和缰绳。衔,勒马口的铁链。氾(fàn),同“泛”,浮起。泭(fú),同“桴”,即筏子。辟,通“譬”,譬如。此,前面的例子。

    宁溘死而流亡兮,恐祸殃之有再。不毕辞而赴渊兮,惜壅君之不识。

    溘(kè)死,忽然死去。流亡,流而亡去,指投魂飞魄散。毕辞,说完话。赴渊,投水。

    诗人在自己平生,自己的高节,无人赏识,被谗人所诬遭流放,痛惜自己的政治理想破灭,希望以死来唤醒君王,这是一种幻灭,也是一种绝望。

    今日读它,无比痛心。再不到一个月,一年一度端午节又到来了,去年今日,人在何处,心在何处,全然不同了。或许这便是我的幻灭,也是我的绝望。

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